LIDERAZGO CRISTIANO

Gu’a para maestros para conferencia intensiva

Libro de texto para el curso

 

Contenido

(Nœmeros en parŽntesis corresponden a la paginaci—n de la carpeta para estudiantes)

Introducci—n

Lecci—n uno: La persona del l’der Ép.3 (p.3 en carpeta estudiantes)

Lecci—n dos: El estilo del l’der Ép.6 (p.5 en carpeta estudiantes)

Lecci—n tres: Administraci—n y comunicaci—n eficaz Ép.10 (p.7 en carpeta estudiantes)

Lecci—n cuatro: Planificaci—n y metas Ép.15 (p.11 en carpeta estudiantes)

 Lecci—n cinco: La obra del mentor Ép.17 (p.13 en carpeta estudiantes)

Lecci—n seis: Problemas especiales Ép.20 (p.16 en carpeta estudiantes)

 


 

 

Introducci—n

Nota: Las letras peque–as son instrucciones para el maestro. Son borradas en la carpeta para estudiantes.

ÀPor quŽ me he puesto a la pena de escribir este libro y crear este curso?

      No me considero experto en la materia. Pero la necesidad lo exige.

1.     Nace del dolor

á       de observar a colegas sufrir bajo un liderazgo incompetente o abusivo.

á       de ense–orear en vez de ense–ar: dominando sobre otros, en lugar de bajarme a levantar a otros. Dolor de descubrir que yo era uno de Žstos. Mis subordinados estaban disgustados conmigo, etc.

o   La bendici—n mas preciosa es trabajar bajo un l’der competente.

o   El estrŽs peor es trabajar bajo un l’der abusivo.

á       Buscar escapar de un l’der abusivo o m‡s bien decir, Òfue un privilegio conocerloÓ.

2. Pr‡ctico

á       La mayor’a de las conferencias, libros y cursos sobre el liderazgo me dejan frustrado.

á       Exhortaciones de car‡cter, 1Timoteo 3 son lindos pero se necesita aplicaci—n.

á       ÀQuŽ hago ahora en tŽrminos pr‡cticos?

3. Procedimiento

á      Aprender algunas habilidades pr‡cticas de liderazgo

á      Definir al l’der en tŽrminos de É

o   Su persona

o   Su estilo de liderazgo

o   Sus habilidades administrativas

á      Combinaci—n de conferencia con ejercicios en grupo

Nuestra dependencia

Éseparados de m’ nada podŽis hacer. Juan 15:5

Todo lo que hacemos en la vida, incluyendo el liderazgo cristiano, debe hacerse con una dependencia total en el Se–or Jesucristo. Los principios de liderazgo y tŽcnicas de administraci—n aplicados en nuestras propias fuerzas conducen a la manipulaci—n, el legalismo y la opresi—n del pueblo.

El precepto de Pablo, Òpor la gracia por medio de la feÓ, se aplica a todo en la vida, incluso el liderazgo cristiano, tal como en nuestra propia salvaci—n.

 

Lecci—n uno: La persona del l’der

Prop—sito: Definir los principales factores que identifican a un l’der.

ÀQuŽ es un l’der?

Una persona con visi—n, pasi—n y plan

El mero hecho de que usted ocupe un cargo de autoridad no significa que usted sea un l’der.

ÀQue es visi—n?

Visi—n significa una pasi—n para una meta de gran valor con un plan. Dif’cil de realizar, que requiere una inversi—n de personal y tiempo, a largo plazo. Es un Çsue–oÈ.

Visi—n tiene dos caracter’sticas: Pasi—n y plan   

Ejemplos: MoisŽs y el ƒxodo; JosuŽ y la conquista de Cana‡n; Cristo y establecer el reino de Dios en la tierra; Pablo, establecer iglesias por todo el mundo romano, para ganar los gentiles a Cristo; Reformadores, restaurar el evangelio a Europa y liberar un continente del imperio papal. Ejemplo del mundo secular: Sim—n Bol’var.

Ejercicio en grupo

ÀCu‡l es el fundamento de una visi—n dada por Dios? GŽnesis 12:1; ƒxodo 3:10; Hechos 26:16 __________________________________________________________

Llamado de Dios; Abraham, MoisŽs, Pablo.

ÀCu‡l es el prop—sito final de una visi—n dada por Dios? Filipenses 1:20,21 _______________________________________________________

Gloria para Dios, no para aumentar su propia autoestima. Ser‡ algo que le consume.

ÀCu‡l era la visi—n de Pablo? Hechos 13:47 ________________________________________________________

Traer la salvaci—n al mundo gentil de su Žpoca. Una visi—n es dif’cil, grande pero no imposible. Dif’cil no imposible; f‡cil a entender, no f‡cil hacer.

ÀCu‡l es la perspectiva de un l’der con visi—n, en cuanto a sus circunstancias y futuro? Filipenses 3:13,14 _______________________________________________________

ÁIncre’ble! Este ap—stol ya mayor y encarcelado, enfrentando su posible muerte, pero sin descansar en sus pasados logros, sino mirando hacia adelante, a lo que podr’a hacer para Cristo al cumplir su llamado y visi—n.

MI PASIîN: Llevar la reforma a la AmŽrica latina, el evangelio de la gracia soberana.

Nada me importa que toda la iglesia cat—lica se oponga o que 500 millones de latinoamericanos crean que estoy loco, ni me importa la falta de recursos, o que no sea tan inteligente como Lutero o Calvino, ni tampoco mi edad. Tengo un plan y avanzo con ellos por la gracia de Dios. Si no puedo avanzar corriendo, avanzarŽ andando. Si no puedo andar, usarŽ una silla de ruedas y si te atraviesas en mi camino, mejor que te apartes, porque si no, te atropellar’a. Nada personal.

Ejemplo: Un pastor que quer’a que le ayude a entender como escribir y publicar libros porque se sent’a bloqueado. Yo notaba que le faltaba visi—n y pasi—n. Ese era su ÒbloqueoÓ.

Tres clases de cristianos en oficios de autoridad

Los pioneros

Tienen visi—n para algo nuevo.

Los gerentes

Son aquellos que siguen las pisadas del l’der y transmiten la visi—n que el pionero ha establecido. Timoteo es un ejemplo de esto. Pastores organizadores.

Los conserjes espirituales

Son el tipo de persona que mantiene las cosas tal como est‡n. Est‡n contentos si todos est‡n contentos. Falta visi—n y pasi—n.

Preguntas

En la l’nea que antecede a la frase, ponga V si es ÒVerdaderoÓ o F si es ÒFalsoÓ.

1.    ___V__ Los l’deres sin visi—n son solamente conserjes.

2.   ___F__ La visi—n sin un plan es todav’a una visi—n.

3.   ___F__ El l’der deber’a reflejar siempre una actitud neutral respecto de su visi—n, de manera que la gente no piense que es un extremista.

4.   ___F__ Una buena visi—n debe perpetuar la dependencia en su fundador.

Vers’culos

GŽn  12:1 Pero Jehov‡ hab’a dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrarŽ.

ƒx  3:10 Ven, por tanto, ahora, y te enviarŽ a Fara—n, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.

Hech 26:16 Pero lev‡ntate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me aparecerŽ a ti.

Fil 1:20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada serŽ avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora tambiŽn ser‡ magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. 21 Porque para m’ el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Hech 13:47 Porque as’ nos ha mandado el Se–or, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvaci—n hasta lo œltimo de la tierra.

Fil 3:13,14 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atr‡s, y extendiŽndome a lo que est‡ delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesœs.


Lecci—n dos: El estilo del l’der

Prop—sito: Examinar la virtud fundamental con los tres pilares esenciales en el Liderazgo Cristiano. Mateo 20:20-28

Ejemplo del teniente honrado. Ver Cap’tulo 2 del libro.

La virtud fundamental: Integridad, 2Corintios 1:12,13

ÀC—mo expresaba su integridad Pablo a los corintios?

____________________________________________________________[1]

Aclar— no tener motivos ocultos y deseaba que ellos creyeran su palabra en su valor real. Se basaba en el conocimiento que ellos ten’an de su car‡cter.

Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidur’a humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho m‡s con vosotros. 13 Porque no os escribimos otras cosas de las que leŽis, o tambiŽn entendŽis; y espero que hasta el fin las entenderŽis; 2Corintios 1:12,13

TŽrmino corto versus tŽrmino largo: El principio de Caif‡s

Juan 11:52; Santiago 3:17

Caif‡s era sumo sacerdote en la Žpoca de Jesœs. Dijo al Sanedr’n, ni pens‡is que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la naci—n perezca. Sacrific— lo inocente para mantener la paz. A veces, los l’deres son tentados en hacer esto tambiŽn. Caif‡s gan— al tŽrmino corto, pero perdi— todo a lo largo. Pero como Jesœs, si aceptamos una pŽrdida aparente a lo corto, ganaremos a lo largo.

Los tres pilares: Mateo 20:20-28

Primera actitud: DISPUESTO A SUFRIR  

É antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en c‡rceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; 2Corintios 6:4,5

Ejemplo del Pastor honrado en reuni—n del presbiterio. Ver libro, Cap’tulo 2.

Segunda actitud: HERMANDAD

El tŽrmino usado para expresar la igualdad entre ministros es paridad.

ÀC—mo expresaba Pablo su respeto hacia sus compa–eros en la obra?

Hac’a Timoteo: Filipenses 1:1; 2:19,20 __________________________

Hac’a Epiforas: Colosenses 4:12

_____________________________________________________[2]

Siempre hablaba de ellos con gran respeto y mencionaba sus fortalezas en las dem‡s iglesias.

Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesœs que est‡n en Filipos, con los obispos y di‡conos: Fil 1:1

Espero en el Se–or Jesœs enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambiŽn estŽ de buen ‡nimo al saber de vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo ‡nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. Fil 2:19,20

Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estŽis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. Colosenses 4:12

Tercera actitud: SERVICIO

ÀC—mo expresaba Pablo su liderazgo de servicio a los corintios? 2Corintios 12:15

___________________________________________________________[3]
Su amor hacia ellos se condicionaba solo a su amor a Cristo, no a si los corintios le reciprocaban su amor y sacrificio. El liderazgo de servicio implica servir a otros que pueden no reciprocar su bondad con ellos.

Y yo con el mayor placer gastarŽ lo m’o, y aun yo mismo me gastarŽ del todo por amor de vuestras almas, aunque am‡ndoos m‡s, sea amado menos. 2Corintios 12:15

Ejercicio en grupo

Cada grupo lea la pregunta y el vers’culo adjunto. P—nganse de acuerdo sobre una sola frase para contestarla.

1.    Comparen 2Corintios 1:24 con 2Corintios 13:10, y expliquen lo que parece ser una contradicci—n de actitudes en Pablo con respecto al uso de su autoridad. _______________________________________________

Usaba autoridad sin querer ser autoritario. Siervo pero no servile.

No que nos ense–oreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe est‡is firmes. 2Corintios 1:24

Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando estŽ presente, conforme a la autoridad que el Se–or me ha dado para edificaci—n, y no para destrucci—n. 2Corintios 13:10

2.   En 2Corintios 6:4,5 Pablo expresa algo que le ÒrecomiendaÓ para confirmar su llamada al ministerio. ÀQuŽ es?
_______________________________________________________

Sus sufrimientos

antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en c‡rceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; 2Corintios 6:4

Preguntas

En la l’nea que antecede a la frase, ponga V si es ÒVerdaderoÓ o F si es ÒFalsoÓ.

1.    ___F__ La virtud fundamental para un l’der cristiano es elocuencia.

2.   ___V__ Una disposici—n para sufrir por el Se–or es esencial para un l’der.

3.   ___V__ Una actitud de servir es indispensable para un l’der cristiano.

4.   ___F__ Cristo recomendaba las jerarqu’as como forma eficaz de manejar su reino en la tierra.

Vers’culos

Fil 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesœs que est‡n en Filopos, con los obispos y di‡conos:

Fil 2:19 Espero en el Se–or Jesœs enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambiŽn estŽ de buen ‡nimo al saber de vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo ‡nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros.

Col. 4:12 Os saluda Epiforas, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estŽis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.

2Corintios 12:15 Y yo con el mayor placer gastarŽ lo m’o, y aun yo mismo me gastarŽ del todo por amor de vuestras almas, aunque am‡ndoos m‡s, sea amado menos.

2Corintios 1:24 No que nos ense–oreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe est‡is firmes.

2Corintios 13:10 Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando estŽ presente, conforme a la autoridad que el Se–or me ha dado para edificaci—n, y no para destrucci—n.

1Corintios 2:1 As’ que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidur’a. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a Žste crucificado. 3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicaci—n fue con palabras persuasivas de humana sabidur’a, sino con demostraci—n del Esp’ritu y de poder,

2Corintios 6:4 antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5 en azotes, en c‡rceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos;


Lecci—n tres: Administraci—n y comunicaci—n eficaz

Prop—sito: Aprender un mŽtodo sencillo para animar a los subalternos y corregir a personas en error.

Afirmaci—n positiva

El sistema de ÒBESAÓ

Ejercicios en grupo

Pr‡ctica uno: Federico y las sillas

Un nuevo hermano en la iglesia, Federico, le pidi— a usted que le permita ayudar en algo para servir al Se–or. Acordaron que el domingo siguiente, Federico arreglar’a las sillas en sus posiciones correctas. Al llegar a la iglesia ese domingo, usted nota que Žl hizo un trabajo excelente. Felicite a Federico aplicando los pasos ense–ados en la lecci—n.

Pr‡ctica dos: El candidato y su primera prŽdica

Uno de sus candidatos al oficio de anciano ha tomado el curso de HomotŽtica (Predicaci—n). Parece que tiene talento para ello, aunque no lo hace todav’a de una manera destacada por falta de experiencia. El domingo pasado predic— en la iglesia; en l’neas generales, estuvo m‡s o menos bien. An’mele, aplicando los pasos ense–ados en la lecci—n.

El estilo cristiano de comunicaci—n: 1Corintios 2:1-5

De acuerdo con el vers’culo 1, ÀquŽ evitaba Pablo cuando ense–aba y predicaba? _______________________________________________ [4]

Evitaba la elocuencia, como la practicaban los fil—sofos griegos y los maestros de ret—rica. Pablo no quer’a ser confundido en la mente de los corintios con ninguno de estos.

De acuerdo con el vers’culo 2, Àcu‡l era su enfoque al ense–ar? ________________________________________________________ [5]

A Jesucristo en la cruz. Todo lo que hacemos y ense–amos debe retornar a ese punto.

De acuerdo con el vers’culo 4 Àcu‡l era su fuente de poder persuasivo? ________________________________________________________ [6]

El poder del Esp’ritu Santo.

De acuerdo con el vers’culo 5, Àpor quŽ procedi— de esta forma? ________________________________________________________ [7]

Para que su fe fuera en Dios y no en la sabidur’a humana.

Relaciones positivas con los subordinados

Demostrando confianza en ellos

ÀQuŽ le expres— Pablo a Filem—n en Filem—n 21? _________________________________________________________[8]

Confiar en su obediencia. Expresar confianza en sus subordinados es la clave del liderazgo.

ÀQuŽ les dijo espec’ficamente a los creyentes romanos sobre lo que pensaba de ellos, en Romanos 15:14? _______________________________________________________ [9]

Que Žl confiaba en su car‡cter, nivel de conocimiento y habilidad de aconsejar unos a otros.

Pero estoy seguro de vosotros, hermanos m’os, de que vosotros mismos est‡is llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podŽis amonestaros los unos a los otros. Romanos 15:14

ÀC—mo expres— la confianza que ten’a a los g‡latas? G‡latas 5:10

___________________________________________________[10]

Expresaba confianza en su voluntad de ser corregidos.


Yo conf’o respecto de vosotros en el Se–or, que no pensarŽis de otro modo; G‡latas 5:10

Tomando decisiones sobre subordinados

ÀPor quŽ le consult— Pablo a Filem—n en lo de OnŽsimo? Filem—n 21 _________________________________________________________ [11]

Buscaba una cooperaci—n voluntaria mas no obligada. Esto es lo que los l’deres cristianos deber’an siempre esperar de sus subordinados. Ellos no tienen obligaci—n a seguir.

Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que har‡s aun m‡s de lo que te digo. Filem—n 21

Errores comunes al relacionarse con subordinados

1.    Suponer que se comprendieron las instrucciones. Mi ejemplo de conjugar un verbo en espa–ol.

Ejemplo: En una clase de gram‡tica espa–ol, un maestro pas— casi una hora explicando como conjugar un verbo terminado en ÒARÓ, tal como ÒhablarÓ, ÒandarÓ, etc. Al final de clase, un alumno levant— la mano y pregunt—, ÒProfesor, ÀQuŽ es un verbo? El profesor supon’a demasiado.

2.   El s’ndrome del ÇSe–or Inc—gnitoÈ.

Algunas personas no son comunicativas. Por ejemplo, si usted los llama, no contestar‡n al telŽfono y se le obliga a dejar un mensaje. En sus relaciones, comunican el sentimiento de que se relacionan a otros bajo sus propios criterios y a su propia conveniencia. No aman a la gente realmente y son m‡s comprometidos con su privacidad que al ministerio.

3.   El s’ndrome del revoloteo del halc—n.

Este tipo de l’der hace a sus subordinados sentirse inc—modos por supervisar demasiado estrechamente. Los subordinados se sienten como un rat—n con un halc—n sobrevolando, listo para abalanzarse.

4.   Decisiones unilaterales sin consultar. Filem—n 8,9

5.    Solamente comunicaci—n negativa.

Es decir, s—lo le habla al subordinado cuando ese hace algo malo.

Afirmaci—n negativa

Sistema de BESA modificado

El reproche debe ser inmediatamente despuŽs de la ofensa.

No permita que se acumulen varios incidentes para explotar. Tampoco reprenda a la persona por lo que hizo hace semanas o meses.

1.    Sea breve

2.   Sea espec’fico

3.   Explique c—mo le hace sentir eso

D’gale c—mo se siente por lo que hicieron mal. Es importante que la gente sepa que la manera en que actœan le afecta personalmente.   

4.   La pausa que incomoda (Ver libro para explicaci—n)

5.    Afirmaci—n del compromiso

Ejercicios en grupo

Pr‡ctica: Enrique y la mentira inocente

Usted nota que un hermano, Enrique, miembro de la iglesia tiene el h‡bito de usar la Òmentira inocenteÓ. As’ que espera una oportunidad para corregirlo. Cierto domingo no asiste al culto y, el domingo siguiente, usted le pregunta si le pas— algo. Enrique le cuenta que hab’a viajado a otro lugar para visitar a su abuela enferma. Pero por otras fuentes usted supo que ese d’a Žl se hab’a ido a jugar un partido de fœtbol en el parque.

Corrija a Enrique, utilizando los pasos ense–ados en la lecci—n.

Disciplina de miembros

La parte m‡s desagradable del liderazgo cristiano es la aplicaci—n de la disciplina. A nadie le gusta hacerlo pero fidelidad al honor de Cristo y bienestar de la iglesia as’ lo requiere. Falta de aplicaci—n de la disciplina b’blica puede traer juicio sobre la iglesia.

Segœn Hebreos 12:6,10, la motivaci—n de Dios para disciplinar a sus hijos es amor. El objetivo final de la disciplina es la restauraci—n.

De acuerdo con G‡latas 6:1, la actitud de l’deres en restaurar a los miembros que pecan deber’a ser con esp’ritu de mansedumbre.

à El punto: El objetivo de la disciplina es la restauraci—n y no el castigo.

Ejemplo: castigando a los padres de una chica encinta. Dicen que a veces no hay perd—n real.

De acuerdo con 1Corintios Cap’tulo 5, Àcu‡les son los l’mites de tolerancia que Pablo pone dentro de una iglesia con respecto a la conducta de sus miembros? ÀC—mo deben tratar los creyentes a aquellos miembros no arrepentidos?

De acuerdo con 2Corintios 2:6-8, Àcu‡l deber’a ser la reacci—n de la iglesia hacia los miembros arrepentidos que han sido disciplinado?

Preguntas

En la l’nea que antecede a la frase, ponga V si es ÒVerdaderoÓ o F si es ÒFalsoÓ.

1.    ___F__ En su ense–anza y predicaci—n, Pablo enfatiz— su elocuencia.

2.   ___V__ El enfoque central de la ense–anza de Pablo en la predicaci—n fue Cristo y Cristo crucificado.

3.   ___V__ Un l’der debe hacer un h‡bito de expresar confianza en sus subordinados.

4.   ___V__ Un error comœn entre lideres es suponer que los subalternos comprendieron las instrucciones.

5. ___F__ La disciplina sirve para castigar a miembros que pecan.

Vers’culos

Hebreos 12:6,10 Porque el Se–or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo É 10 Y aquŽllos, ciertamente por pocos d’as nos disciplinaban como a ellos les parec’a, pero Žste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.

G‡latas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp’ritu de mansedumbre, consider‡ndote a ti mismo, no sea que tœ tambiŽn seas tentado.

1Corintios 2:1-5 As’ que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidur’a. 2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a Žste crucificado. 3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4 y ni mi palabra ni mi predicaci—n fue con palabras persuasivas de humana sabidur’a, sino con demostraci—n del Esp’ritu y de poder, 5 para que vuestra fe no estŽ fundada en la sabidur’a de los hombres, sino en el poder de Dios.

Filem—n 21 Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que har‡s aun m‡s de lo que te digo.

Romanos 15:14 Pero estoy seguro de vosotros, hermanos m’os, de que vosotros mismos est‡is llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podŽis amonestaros los unos a los otros.

G‡latas 5:10 Yo conf’o respecto de vosotros en el Se–or, que no pensarŽis de otro modo; mas el que os perturba llevar‡ la sentencia, quienquiera que sea.


Lecci—n cuatro: Planificaci—n y metas

Prop—sito: Conocer c—mo se deben establecer las metas e implementar los planes que permitan lograrlas.

Los elementos de un buen plan

1.    Anticipa la gloria de Dios, no la propia autoestima

2.   Se basa en un llamamiento personal de Dios

3.   Tiene que ser reproducible por los participantes

4.   Debe incorporar un plan para que el ministerio sea autosustentable

5.    Evaluar progreso a menudo

6.   Poner todo por escrito

C—mo crear un plan

1.    Consiga todos los datos posibles

2.   Lista de recursos

3.   Inicie los planes para conseguir los recursos

 

4.   Anticipe problemas pertinentes a la fijaci—n de metas

Como presentar su plan a otros

Se puede usar aqu’ tambiŽn el acr—stico BESA pero con diferente contenido.

1.    Breve: Empezar por expresar la esencia de su plan en una frase f‡cil a entender.

2.   Especifico: Explicar en tŽrminos concretos los pasos exactos que llevar‡ a implementar el plan. Mostrar c—mo esto lleva a la realizaci—n de la visi—n en general.

3.   Sentir: Expresar el plan con entusiasmo. Sin mostrar alguna emoci—n en este momento, sus oyentes no le creer‡n.

4.   Animar: invitar a los oyentes a participar en los elementos del plan. Pedir compromiso.

Ejercicio en grupo

En grupos de tres, deciden sobre una meta valiosa a cumplir en la iglesia.

1.    Escriban un p‡rrafo breve acerca de esta meta, e indiquen por lo menos dos "medios" para alcanzarla. (Es un ejercicio, no algo que necesariamente van a hacer, aunque puede que al fin se animan a hacerlo).

2.   Firmen sus nombres sobre su obra de creatividad y estŽn preparados para compartirla con el grupo grande.


Lecci—n cinco: La obra del mentor

Prop—sito: Entender el coraz—n de la obra del mentor, su proceso y sus trabas.

El coraz—n del mentor

1.    Un producto principal del l’der cristiano: 2Timoteo 2:2  _______________

Lo que has o’do de m’ ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id—neos para ense–ar tambiŽn a otros.

2.   Modelar y ense–ar: El mŽtodo del mentor, 1Tesalonisenses 1y2

Ejemplo demoniaco: Marcos 9

Competencia en la mentor’a

êndices importantes

1.    Un sentir de insuficiencia es normal. 2Corintios 3:5,6

  1. El asunto es el llamamiento, no la competencia. Si somos llamados a un puesto de liderazgo, Dios proveer‡ los dones necesarios.
  2. La unci—n para ser mentor est‡ presente, si somos llamados a liderar, sint‡mosla o no. Es parte del paquete de un llamado al liderazgo.
  3. La cuesti—n de personalidades no entra en cuesti—n. Es la unci—n del Esp’ritu Santo que cuenta. Con el advenimiento de la psicolog’a moderna, el mundo tiende a pensar en tŽrminos de personalidades. En cambio, la Biblia trata de virtudes, de llamada y de fidelidad.

ÀA quiŽnes seleccionamos como candidatos?

  1. Escoja creyentes fieles.

  2. Seleccione los candidatos por su receptividad y su franqueza.

  3. Escoja a personas auto motivadas.

  4. Escoja a los que tienen dones. La experiencia es secundaria.

La autoridad espiritual

La autoridad espiritual es el testimonio de Dios sobre la autenticidad de un l’der, junto con la convicci—n de que uno debe estimar su ministerio. Es una unci—n para el liderazgo.

ÀA quŽ adjudica Pablo su autoridad espiritual en 2Corintios 10:8-11? __________________________________________________[12]

Al Se–or. El no considera tener autoridad espiritual basada en su grado de elocuencia o aparente competencia ministerial, sino œnicamente basada en la unci—n del Esp’ritu Santo.

Porque aunque me glor’e algo m‡s todav’a de nuestra autoridad, la cual el Se–or nos dio para edificaci—n y no para vuestra destrucci—n, no me avergonzarŽ; 9 para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas. 10 Porque a la verdad, dicen, las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dŽbil, y la palabra menospreciable. 11 Esto tenga en cuenta tal persona, que as’ como somos en la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos tambiŽn en hechos, estando presentes. 2Corintios 10:8-11

C—mo establecer un pacto de mentores

1.    El mentor y el estudiante se reunir‡n por lo menos una vez al mes.

2.   Cada estudiante tendr‡ el desarrollo de un ministerio a su cargo.

3.   El mentor evaluar‡ a su disc’pulo cada tres meses, en cada ‡rea de la vida, usando el formulario de evaluaci—n que se provee. Esto requiere vulnerabilidad y receptividad.

Trabas a la labor de los mentores

1.    Cu’dese de producir clones de si mismo. Es decir, tratar de hacer a otros como usted mismo. Tenemos dones diferentes.

2.   No a los sobrantes. Es decir, no entregue a sus a los disc’pulos un ministerio insignificante a cumplir.

3.   Enf—quese en las fortalezas. Es decir, entregue al candidato trabajo de acuerdo con sus dones y capacidad.

Conclusi—n

Repite elementos de la introducci—n

Preguntas

En la l’nea que antecede a la frase, ponga V si es ÒVerdaderoÓ o F si es ÒFalsoÓ.

1.    ___F___ Preparar a l’deres es f‡cil.

2.   ___V___ Preparar a l’deres es primariamente relacional.

3.   ___F___ El aspecto acadŽmico del entrenamiento de l’deres es importante, pero ciertamente no es esencial.

4.   ___V___ El modelaje se refiere al mentor que muestra con ejemplos c—mo realizar el trabajo.

5.    ___V___ Si el l’der no prepara a otros, es probable que sea conserje, pero no un l’der cristiano.

Vers’culos

2Corintios 3:5 no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, 6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp’ritu; porque la letra mata, mas el esp’ritu vivifica.

2Timoteo  2:2 Lo que has o’do de m’ ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id—neos para ense–ar tambiŽn a otros.

2Corintios 10:8-11 Porque aunque me glor’e algo m‡s todav’a de nuestra autoridad, la cual el Se–or nos dio para edificaci—n y no para vuestra destrucci—n, no me avergonzarŽ; 9 para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas. 10 Porque a la verdad, dicen, las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dŽbil, y la palabra menospreciable. 11 Esto tenga en cuenta tal persona, que as’ como somos en la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos tambiŽn en hechos, estando presentes.

 


Lecci—n seis: Problemas especiales

Relaciones entre pastores y ancianos

Pastores, ÁLos ancianos no son solamente sus asistentes!

Ancianos, ÁSu pastor no es su empleado!

Pastores son siervos, no dictadores.

Los ancianos son maestros de la palabra de Dios tambiŽn, y consejeros del pueblo, no meramente hombres de negocio de la iglesia.

Un trasfondo hist—rico

Hist—ricamente, Àcu‡les son los ministros? Y, Àcu‡les son los ancianos?

Jer 33:21 Émi pacto con los levitas y sacerdotes, ______________.[13]

Mis ministros

Segœn 1Corintios 9:13,14, ÀCual funci—n y oficio en el Nuevo Testamento cumple el patr—n del sacerdote lev’tico del Antiguo Testamento? [14] ________________________________________

      Los ministros del evangelio

Cuando Dios quer’a hablar con el pueblo de Israel, Àa quiŽn le orden— a MoisŽs que reuniera? Ex 3:13-17 _____________________________ [15]

Ancianos del pueblo

ÀLes era permitido a los ancianos participar algunas veces en los sacrificios? Si la respuesta es s’, ÀquŽ autoridad lo autorizada? Ex 12:21,27; Lev 4:13-17  _______________ [16]

Si, bajo la autoridad de los sacerdotes

Segœn Deut 31:9, ÀquiŽnes ten’an la funci—n de custodiar la ley, es decir, la palabra de Dios?  ____________________________

      Los sacerdotes y luego los ancianos

Segœn 1Timoteo 3:2, ÀDeber’an todos los ancianos ser capaces de ense–ar?

Si ___x__ No ______

Importante: En la Biblia, la frase, sacerdotes del Se–or aparece una docena de veces, nunca como sacerdotes del pueblo. La frase ancianos del pueblo tambiŽn se encuentra diez veces, nunca como ancianos del Se–or.

Comunicaci—n entre l’deres

Un pastor anunci— desde el pœlpito las decisiones acerca de los programas y procedimientos para el futuro, sin consultar con los ancianos. Los ancianos sab’an nada al respecto. ÀQuŽ comunica esto a los ancianos en lo de la manera en que el pastor los valoriza?

Se comunica que los sentimientos, consejos y opiniones de los ancianos no tienen valor.

Esto no es s—lo una falta de cortes’a, sino es una manifestaci—n de una autosuficiencia y el sentir de que su propia sabidur’a es tan superior a la de los ancianos que no hay necesidad de consultar con ellos.

<><><> 

Un consistorio dio una lista de deberes al pastor, dict‡ndole quŽ sus deberes y as’ trat‡ndole como un empleado. ÁQue m‡s arrogante! Los sacerdotes del Antiguo Testamento

ÀLos sacerdotes del Antiguo Testamento habr’an tolerado a los ancianos de Israel tratarlos de esa manera? Me puedo imaginar el sacerdote diciendo, "ÀDonde est‡ esa espada de Goliat que David dej— aqu’?!Ó

Negligencia de la familia

Una vez mientras est‡bamos estableciendo un centro de entrenamiento de liderazgo, la esposa del pastor dijo, "por favor no hagan esto. Mi esposo descuida la familia hasta que los ni–os faltan respeto por Žl y le llaman, Çese hombreÈÓ.

Las esposas de algunos pastores han dicho a mi esposa, Òyo dejar’a a mi marido si no fuera por el ministerio. Es abusivo a la familia. Los otros l’deres lo defiendenÓ. Hemos descubierto que los grupos de rendici—n de cuentas no funcionan bien en ciertas partes de la AmŽrica Latina.

Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso m‡s fr‡gil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. 1Pedro 3:7

Bottom of Form

Top of Form

Bottom of Form

ÀPastor, es usted feliz en tu ministerio? ÀSi no, podr’a ser debido a la negligencia de tu familia? Dios es plenamente capaz de hacerte tan infeliz y frustrado en tu ministerio como es tu esposa en la casa debido a tu negligencia.

Predicaci—n cuestionable

ÀCu‡l es el mensaje del œltimo verso de la Biblia? _________________

La gracia

Si ese mensaje de la gracia no es central para su serm—n, no has predicado el evangelio.

Observaciones de un misionero en la DF: Ò90% de los sermones son ESFUERZATE MçS. Tal y tal cosas son sus deberes cristianos. Ahora salga y h‡galosÓ. Se esto es todo el contenido de sus mensajes, entonces no ha predicado un serm—n cristiano. Tampoco es un predicador en ese caso. Es un moralista con una lecci—n Žtica a lo mejor de los casos y un legalista en el peor de los casos.

S’, existen abundantes exhortaciones en las ep’stolas sobre la conducta cristiana. Pero todas estas ep’stolas comienzan y terminan con la gracia. Y Àpor que? Porque Jesœs dijo, ÒSin mi no pod‡is hacer nadaÓ.

Si el serm—n no est‡ centrado en Cristo y Cristo crucificado, su mensaje no es un serm—n cristiano. Si la obediencia de Cristo acreditada a nuestra cuenta es como la œnica raz—n para que Dios nos acepta, entonces ha predicado otro evangelio que el evangelio del Se–or Jesucristo. ÒSin mi no pod‡is hacer nadaÓ.

Si usted predica que nuestra aceptaci—n para con Dios se basa en la calidad de nuestra propia obediencia, en lugar de la obediencia perfecta de Cristo atribuida a nuestra cuenta por la sola fe a causa de su sacrificio, ha predicado un evangelio anatema ... maldito de Dios. ÒSin mi no pod‡is hacer nadaÓ.

Un predicador predic— a una lista de deberes cristianos de Colosenses.

Vest’os, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entra–able misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia É
 Col 3:12

A continuaci—n dijo, ÒEspero que nadie aqu’ sea tan ignorante para suponer que puede hacer todo esto!Ó Y termin— explicando que sin Cristo, no pod‡is hacer nada. Todo depende de la gracia Dios que recibes por una fe diaria en Cristo Jesœs.

Un pastor me dijo, si yo fuera a predicar la gracia como tœ, la mitad de mis miembros saldr’a y pecar’a como el mundo. Dije a Žl, ÒAl menos una cosa buena vendr’a de esto. Averiguar’a quienes entre sus miembros no son cristianosÓ.

S’, predicar la gracia es un riesgo. El ap—stol Pablo lo dijo. libertad fuisteis llamados; solamente que no usŽis la libertad como ocasi—n para la carne. G‡latas 5:13

Y siempre habr‡ alguien que intenta utilizar la gracia como una excusa para evitar la bœsqueda de la santidad. Ese es el riesgo de la gracia. Pero para ser un fiel predicador del evangelio, la sola gracia por sola fe en Cristo solamente es lo que debemos predicar.

No olvide: Sin mi no pod‡is hacer nada.

La gracia de nuestro Se–or Jesucristo sea con todos vosotros. AmŽn.

 

 



[1] Aclar— no tener motivos ocultos y deseaba que ellos creyeran su palabra en su valor real. Se basaba en el conocimiento que ellos ten’an de su car‡cter.

[2] Siempre hablaba de ellos con gran respeto y mencionaba sus fortalezas en las dem‡s iglesias.

[3] Su amor hacia ellos se condicionaba solo a su amor a Cristo, no a si los corintios le reciprocaban su amor y sacrificio. El liderazgo de servicio implica servir a otros que pueden no reciprocar su bondad con ellos.

[4] Evitaba la elocuencia, como la practicaban los fil—sofos griegos y los maestros de Ret—rica. Pablo no quer’a ser confundido con ninguno de estos, en la mente de los corintios.

[5] A Jesucristo en la cruz. Todo lo que hacemos y ense–amos debe retornar a ese punto.

[6] Al poder del Esp’ritu Santo.

[7] Para que su fe fuera en Dios y no en la sabidur’a humana.

[8] Confiar en su obediencia. Expresar confianza en sus subordinados es la clave del liderazgo.

[9] Que Žl confiaba en su car‡cter, nivel de conocimiento y habilidad de aconsejar unos a otros.

[10] Expresaba confianza en su voluntad de ser corregidos.

[11] Buscaba una cooperaci—n voluntaria mas no obligada. Esto es lo que los l’deres cristianos deber’an siempre esperar de sus subordinados. Ellos no tienen obligaci—n a seguir.

[12].Al Se–or. El no considera tener autoridad espiritual basada en su grado de elocuencia o aparente competencia ministerial, sino œnicamente basada en la unci—n del Esp’ritu Santo.

[13] Mis ministros.

[14] Los ministros del evangelio

[15] Ancianos de Israel.

[16] Si, bajo la autoridad de los sacerdotes.