Doctrinas de la gracia

Guía interactiva para maestros

por

Roger Smalling, D.Min

Basada en

La Biblia, Reina Valera 1960

Si, Jesús: Una introducción a las doctrinas de la gracia

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Contenido 

Como usar esta guía

Introducción

Lección uno: Soberanía de Dios

Lección dos: Incapacidad total humana

Lección tres: Justificación por la fe solamente

Lección cuatro: Elección incondicional

Lección cinco: Sacrificio eficaz de Cristo

Lección seis: Universalidad de la iglesia

Lección siete: Seguridad de los elegidos

Lección ocho: Hilo de oro

Conclusión

 (La fe que salva, El llamamiento eficaz, El problema del mal, Trasfondo histórico, Las cinco solas, Cuadro redención particular, Bosquejo de doctrinas)

Sílabo

Versículos


Como usar esta guía

La guía del maestro es la misma para el estudiante, excepto en las secciones escritas en letras pequeĖas o rojas debajo o al lado de las preguntas. Éstas son respuestas a las preguntas o sugerencias al profesor para explicar los elementos de la lección.

El maestro queda libre para modificar estas explicaciones o saltárselas si así lo decide. En la versión del estudiante, las instrucciones arriba mencionadas están ausentes.

Hay lecturas adicionales al fondo que el profesor puede distribuir si siente que es provechoso. En un manual anterior, incluí tres lecciones titulados La fe que salva, El llamamiento eficaz y El problema del mal. Los quité porque los estudiantes se quejaron de que la guía no siguió el acróstico Sí, Jesús. Los puse en el archivo de lecturas adicionales en caso de que el profesor desea utilizarlas, de acuerdo con las necesidades de los estudiantes.

Igualmente, el maestro es libre de utilizar otros materiales a su discreción.

Al final de la guía hay una lista de versículos correspondientes a las diferentes lecciones. Esto ayuda a que le profesor no tenga que buscar versículos en su Biblia mientras que enseĖa.

El sílabo se encuentra al final porque el profesor puede desear usar su propio y está libre descartar el mío.


Introducción

Este estudio es una declaración del evangelio de la gracia, por medio del cual los estudiantes experimentarán un nuevo gozo en su salvación, predicarán con mayor convicción y disfrutarán de una comunión más profunda con Dios.

La cultura que nos rodea en la actualidad está llena de presuposiciones humanistas que exaltan al ser humano y colocan a Dios como un mero agente de las ambiciones humanas.

Tales presuposiciones se han infiltrado en la iglesia evangélica y han resultado en una miríada de falsos evangelios y de renovadas herejías. Desde la Reforma Protestante, nunca como hoy ha habido una necesidad tan urgente de clarificar qué es el evangelio de la gracia.

Al fin del estudio, el estudiante comprenderá mejor por qué las últimas palabras de la Biblia son la gracia de nuestro SeĖor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Apoc  22:21

ņPor qué estudiar las doctrinas de la gracia?

Š      Son herramientas poderosas para desarrollar una fe fuerte en Dios.

Š      No hay nada que pueda dar un sentido más profundo de la presencia de Dios que la compresión de las doctrinas de la gracia.

Š      Existe una conexión entre conocimiento y crecimiento en la gracia.

Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro SeĖor Jesús. 2Ped  1:2

Š      Hay libertad del legalismo por medio de una mejor comprensión de la gracia.

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Gál 5:1

Š      Un mayor sentido de paz llega a nosotros por medio de la compresión de la gracia ya que ambas están íntimamente ligadas.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del SeĖor Jesucristo. Fil 1:2

Š      Liberación de la carga de una consciencia culpable.

…acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia… Heb  10:22

 

 

El acróstico Sí, Jesús

Soberanía absoluta divina

Dios controla todo.

Incapacidad total humana

El pecador es incapaz de contribuir a su propia salvación.

Justificación por la fe

Dios perdona los pecados de los que ponen su fe en Jesucristo y los declara justo.

Elección por gracia incondicional

Dios ha decidido desde la eternidad quiénes serán receptores de su gracia salvadora, sin tomar en cuenta cualidades previstas de ellos.

Sacrificio eficaz de Cristo

El sacrificio de Cristo garantiza la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

Unidad espiritual y universal de los elegidos

La iglesia de Cristo consiste de todos los elegidos en todas las etapas históricas y es un organismo invisible, pero que se manifiesta en forma visible en las iglesias locales que predican el evangelio bíblico.

Seguridad de los elegidos

Dios mismo garantiza la salvación eterna de los elegidos al preservarlos de que se alejen.


Lección uno: Soberanía de Dios

Propósito

Definir la soberanía de Dios, probar que es bíblica y demostrar por qué es la base de una fe cristiana fuerte.

Definición de la palabra soberanía

Dios controla todo. La realidad es producto de decretos divinos hechos antes de la creación del mundo.

ņPor qué decimos que la soberanía de Dios es la única base válida para la fe Cristiana?

• Solo un Dios soberano puede garantizar sus promesas.

Explicar que incluso nuestra salvación podría ser puesta en duda si algo estuviera fuera de su control. Si un átomo del universo estuviera fuera del control de Dios, podría resultar en que ese átomo sea la causa de que Dios fallara en salvarnos.

• Es la única base para darle la gloria.

Si Dios no realiza toda la obra de salvarnos, entonces no merece toda la gloria tampoco. Si nosotros nos salvamos en parte, entonces nosotros merecemos parte de la gloria.

• Es la única base para la oración.

ņEs posible que la soberanía tenga un límite? Sí _____ No ___x____

• Explicar que el término soberanía es de carácter absoluto, como lo son el infinito o lo eterno. Por definición, no podemos sacar una parte del infinito o poner un tiempo límite a lo eterno. Es una contradicción decir que Dios es parcialmente soberano.

• Tomarse un tiempo en este punto para explicar que usted entiende las preguntas que surgen en la mente al discutir sobre la soberanía, como por ejemplo: ņQué acerca del mal? ņQué acerca del libre albedrío? Se debe indicar que estas y otras preguntas se tratarán a lo largo del curso.

• Explicar que el énfasis reformado en cuanto a la soberanía de Dios no es una mera tradición. Lo recalcamos porque así lo hace la Biblia.

La oración apostólica, Hechos 4:23-31

Primera evidencia

ņQué nombre daban los apóstoles a Dios en esta oración? Soberano SeĖor

Según Judas 4, ņcuál es una manera de detectar a falsos maestros que profesan ser cristianos? ņQué niegan ellos? Ellos niegan que Dios es soberano.

Explicar, si se desea, que el término griego para soberano aquí es despotes. Esto significa, uno con autoridad total, de lo cual se deriva la palabra déspota, aunque en el primer Siglo, esta palabra no tenía connotación negativa. Despotes ocurre 10 veces en el Nuevo testamento. La frase que le corresponde en el Antiguo Testamento es yahweh adonai. La palabra adonai significa amo, y ocurre 290 veces. Por lo tanto, el término implicado de soberano se asocia a Dios y se lo menciona unas 300 veces en la Biblia. Si su nombre es soberano, podemos asumir sin duda alguna, que es soberano.

Por tanto, la primera evidencia acerca de la soberanía de Dios es que el término soberano es parte de su nombre.

 

Segunda evidencia

En Hechos 4:24, los apóstoles insinuaron por qué creían que Dios es soberano. ņCuál fue su razón? Porque Dios lo ha creado todo .

Si Dios creó todo, ņes también dueĖo de todo? Sí___x__ No ______

ņQué posee Dios según Job 41:11? Todo lo que hay debajo del cielo

ņDe qué es dueĖo Dios según el Salmo 24:1? El mundo

ņQué posee Dios según Ez  18:4? Todas las almas

Por tanto, la segunda evidencia acerca de la soberanía de Dios es que Dios creó todo y es dueĖo de todo.

Tercera sevidencia

En Hechos 4:27,28 ņQué hizo posible que los enemigos de Jesús hicieran lo que hicieron? Para la respuesta, comparar este texto con el Salmo 33:11 y Proverbios 19:21. Dios así lo decretó.

Según Hebreos 6:17, Dios quería mostrar a los herederos de su promesa, la inmutabilidad de su decreto.

Inmutabilidad significa que no puede ser cambiado.

Explicar que la razón de que los decretos de Dios son inmutables es porque no existe poder alguno que pueda cambiarlos. Mostrar aquí la diferencia entre los decretos de Dios y los propósitos de Dios.

Š      Un decreto de Dios significa que él hará todo lo que decida y nada lo puede detener. No permite que nada impida el cumplimiento de sus decretos.

Š      Los mandamientos de Dios son aquellas cosas que Dios ordena hacer al hombre. Él permite que el hombre quebranta la ley, tales como los Diez Mandamientos.

Š      Aunque Dios permite que la humanidad trasgreda sus mandamientos, el hombre no puede cambiar los decretos divinos.

Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero … Is  46:10

Por tanto, la tercera evidencia sobre la soberanía de Dios es que los decretos de Dios son incambiables.

Cuarta evidencia

ņQué fue lo que los apóstoles pidieron que Dios hiciera? Hechos 4:30 Hacer milagros

Por tanto, la cuarta evidencia de que Dios es soberano es que tiene poder para hacer milagros.

los atributos incomunicables de Dios

Quinta evidencia

ņCuál atributo de Dios se describe en Ap.1:8? Omnipotente; todopoderoso

ņCuál atributo de Dios se describe en 1Juan 3:20? Omnisciente; sabe todo

ņCuál atributo de Dios se describe en Salmos 139:8? Omnipresente; todo presente.

Explicar a los estudiantes que si algo estuviera fuera del control de Dios, solo lo estaría porque a Dios le faltase uno de tales atributos. Si algo pasara fuera de su voluntad, sería porque él no fuere todopoderoso y no lo podría parar, no sabía de eso o no estaba presente allí cuando algo sucedió. Este no sería el Dios de la Biblia.

Por tanto, la quinta evidencia sobre la soberanía de Dios es los atributos divinos.

El problema del mal: Hechos 4:27,28

Si Dios es soberano, ņpor qué permite el mal? Esta parte muestra la justicia de Dios al permitir el mal y ofrece a los cristianos una respuesta que puede ser usada para defender su fe en este aspecto específico.

Explique que algunos enseĖan que Dios es el autor de todas las cosas buenas y el diablo el autor de todas las cosas malas. Esta teología simplista es falsa y no debería ser enseĖada ni siquiera a los niĖos, ya que implica que Dios no es soberano sobre el diablo. Si tal fuera el caso, entonces Dios no sería soberano en lo absoluto y no tendríamos seguridad en Cristo.

De acuerdo con Hechos 4:27,28, ņquién determinó lo que Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel iba a hacer? Dios

ņForzó Dios a estas personas hacer algo que no querían hacer? Si______ No ___x___

ņLos enemigos de Jesús actuaron de acuerdo a sus propios deseos? Si ___x___ No ______

ņLas acciones tomadas por las personas malvadas, dieron como resultado alguna clase de bien? En caso de que la respuesta sea si, ņcuáles fueron? Nuestra salvación a través del sacrificio de Cristo

ņEl bien que resultó fue superior al mal pretendido por esa gente? Si ___x___ No ______

ņCuál fue el resultado de la oración de los apóstoles en el versículo 31? Un nuevo derramamiento del Espíritu Santo para el ministerio.

ņFue este resultado un bien mayor que la injusticia sufrida por los apóstoles al ser puestos en la cárcel? Si ___x___ No ______

Basándonos en las preguntas anteriores, ņqué podemos concluir sobre la manera en la que Dios usa el mal? El mal es una herramienta en el arsenal de Dios que le permite cumplir con sus santos propósitos.

El significado de «tu mano y tu consejo» en el versículo 28: Opcional

El término consejo en griego es volé y significa “propósito” o “plan”. La palabra griega boulé se traduce también como “designio” en Efesios 1:11. ņCon que doctrina se la asocia? Predestinación

La palabra boulé también se traduce como consejo en Hebreos 6:17. ņCon que doctrina se la asocia? La inmutabilidad. Los consejos de Dios no pueden ser modificados por el hombre.

Por lo tanto, el término tu mano y tu consejo significa:

Dios ejerció su poder para garantizar que su voluntad irresistible se lleve a cabo, utilizando las intenciones y motivaciones de los hombres malos para hacerlo.

Antes Determinado en el versículo 28 proviene de la palabra griega pro-orizo y significa predestinado.

La objeción de que Dios no es bueno si permite el mal puede ser refutada de esta manera: La objeción asume que el bien no puede salir del mal. La cruz refuta eso. Incluso la vida ordinaria lo refuta. Todos hemos experimentado circunstancias en las que algo bueno salió de un evento malo.

De esta lección aprendemos…

Š      Comprender la soberanía de Dios es la única base válida para confiar en sus promesas.

Š      La soberanía es absoluta. Una soberanía parcial no existe, por definición.

Š      Sabemos que Dios es soberano porque el término soberanía es parte de algunos de sus nombres, es creador y dueĖo de todo, sus decretos son incambiables y tiene poder milagroso ilimitado.

Š      Sabemos que Dios es soberano porque sus tres atributos principales de todopoderoso, omnisciente y omnipresente, hacen imposible que no sea soberano.

Š      Dios permite el mal para producir un bien mayor. Dios usa hasta personas malas para lograr sus propósitos buenos

Š      Cuando Dios decide que algo debe ocurrir, nadie puede detenerlo.

Š      Los apóstoles entendieron este principio y lo hicieron parte de sus oraciones.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La realidad es producto de decretos divinos dados antes de la creación del mundo.

2.   _____ Dios realiza parte de la obra de salvarnos y nosotros la completamos.

3.   _____ El concepto de soberanía es limitado.

4.   _____ El énfasis reformado en la soberanía de Dios es simplemente un producto de nuestro trasfondo histórico.

5.    _____ Una forma en que podemos detectar a falsos maestros es cuando niegan la soberanía absoluta de Dios.

6.   _____ Dios es dueĖo del mundo pero no de las almas de la gente del mundo.

7.   _____ La inmutabilidad significa que a veces Dios cambia sus decretos eternos.

8.   _____ Poncio Pilato, los gentiles y la gente de Israel hicieron lo que Dios predestinó que hicieran.

9.   _____ Dios forzó a los enemigos de Jesús a actuar en contra de sus propios deseos y voluntad.

10. _____ Dios tiene la capacidad de usar el mal para llevar a cabo su propósito justo.

11._____ El término consejo del SeĖor se refiere a sus planes y propósitos determinados ante de la fundación del mundo.

12. _____ Los consejos de Dios son inmutables (no cambian).

Respuestas


1.    V

2.   F

3.   F

4.   F

5.    V

6.   F

7.   F

8.   V

9.   F

10.         V

11.V

12.         V


 

Lección dos: Incapacidad total humana

Propósito

Definir la gracia con mayor claridad al demostrar que la humanidad caída es incapaz de aportar algo a su salvación, sea por palabra, voluntad o de obras.

Importancia

Nuestro punto de vista de la gracia que produce salvación afectará nuestro concepto sobre nosotros mismos, nuestra vida de oración, nuestra habilidad de confiar en las promesas de Dios, la forma en la que evangelizamos y todo lo que esté involucrado en nuestra teología y nuestro caminar con Cristo.

En el cristianismo hay dos conceptos sobre la gracia salvadora que se encuentran en conflicto. Todos concuerdan que la palabra gracia significa favor inmerecido. La diferencia está en la idea de cómo se obtiene ese favor.

Un punto de vista sostiene que la gracia que salva es el resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre. El otro sostiene que la gracia que salva es una obra soberana de Dios, independiente de cualquier cualidad o mérito que el hombre posea.

Solo uno de estos puntos de vista puede ser correcto. La respuesta tiene que ver si un pecador es capaz de cooperar con Dios de algún modo, por si mismo y sin gracia.

La condición moral del hombre caído: Romanos 3:9-20

Primera evidencia

Responda las siguientes preguntas acera de aquellos que no son justificados por la fe en Cristo.

• ņCuantos justos existen? Ninguno

• ņCuantos entienden? Ninguno

• ņCuantos buscan a Dios? Ninguno

• ņCuantos hacen lo bueno? Ninguno

• ņCuantos temen a Dios? Ninguno

Discusión: Todos hemos visto a los no creyentes hacer buenas obras. Algunos no creyentes dicen que han estado buscando a Dios. ņCómo podemos conciliar esto con Romanos 3?

El maestro debe hacer referencia a la Confesión de Westminster Capitulo 16, Articulo 7, y mostrar a los estudiantes que los que no han sido regenerados son capaces de hacer buenas obras que son buenas en sí mismas pero que esas obras no son contadas por Dios como buenas, ya que proceden de una naturaleza pecaminosa.

Dichas obras son sustitutos de la verdadera justicia que es la sumisión a Cristo y por lo tanto son pecaminosas a pesar de que las acciones en sí mismas pueden ser buenas.

Aquellos que afirman buscar a Dios, pero no se arrepienten ni confían en Cristo, están en realidad buscando establecer su propia justicia, según lo que se expresa en Romanos 10:3.

Si los no creyentes estarían buscando realmente a Dios o buscando complacerle, obedecerían el primer mandato que Dios les dio, es decir, arrepiéntanse. Sin embargo, debemos tomar en cuenta que algunas de las personas que dicen estar buscando a Dios, pueden estar en medio del proceso de ser atraídos por Dios a través de su Espíritu, como dice Juan 6:44.

Por tanto, la primera evidencia para la incapacidad humana es la condición moral del hombre caído como está descrita en Romanos 3.

Pecado original y gracia abundante: Romanos 5

Segunda evidencia

El pecado original es la segunda doctrina de la biblia menos popular después de la del infierno. (Comentario de C.S. Lewis.)

En Romanos 5:12-20 encontramos cuatro cosas que son heredadas por la humanidad después de la caída de Adán. ņCuáles son, y en que versículos se encuentran? El maestro puede dejar a los estudiantes hacer este ejercicio en grupos pequeĖos.

Pecado v.12

Muerte v.12

Juicio v.16

Condenación v.18

Principio representativo

Lea Romanos 5:17, pregunta para discusión: ņParece esto justo? Explique que Adán fue la cabeza federal de la raza humana y su representante. Éramos parte de Adán como células en su cuerpo. Si objetamos en contra de esto, entonces lo lógico seria también objetar a Cristo como nuestro segundo Adán, es decir, nuestro representante. No estuvimos presentes personalmente en el jardín del Edén cuando Adán cayó, ni estuvimos presentes en el Calvario cuando Cristo obtuvo por nosotros nuestra salvación.

La gracia no es justa. Es Santa. La gracia es tan superior a la mera justicia, que el término justo no merece ni ser mencionado en la misma frase en la que usamos la palabra Gracia.

En Romanos 5:15, ņqué significa, “abundaron mucho más para los muchos la gracia”? El pecado de Adán trajo corrupción y juicio. Pero el regalo gratuito de Dios, la gracia, lo sobrepasa.

Romanos 5:19, ņcuál fue el efecto final de la caída de Adán? El valor de la gracia es mayor que la culpa de nuestros pecados. Ganamos más de lo que Adán tuvo antes de la caída.

Adán era inocente antes de la caída. ņqué heredan los creyentes de Cristo? versículo 19. Cuál es la relación con 2Corintios 5:21? Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Por tanto, la evidencia número dos de la incapacidad humana es la caída de Adán y nuestra heredada corrupción.

ņQué dicen los siguientes versículos acerca de la habilidad humana?

Tercera evidencia

Juan 6:44 y 65

Š      ņQué dice Jesús acerca de la incapacidad innata del hombre de ir en pos de Él? Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le atrae.

Š      ņQué es lo que causa que uno vaya en busca de Jesús? Son atraídos por el Padre

Š      ņCuál es el resultado de que una persona vaya hacia Jesús?

Es resucitado en el día postrero, es decir, salvo.

Š      En el versículo 65, ņcuál es el origen de la fe que salva?

Es un regalo del Padre

Por tanto, la evidencia número tres de la incapacidad humana es que los pecadores son incapaces de poner fe en Jesús sin una obra anterior especial de Dios.

ņCuál es la condición de la mente corrompida de acuerdo con los siguientes versículos?

Cuarta evidencia

Rom 8:7   Son hostiles en contra de Dios y no pueden someterse a su ley.

1Cor 2:14   No percibe las cosas que son de Dios.

2Cor 4:4   Han sido cegados por Satanás.

Ef 4:18   Su entendimiento ha sido oscurecido.

2Tim 2:25   Son cautivos de Satanás y no tienen la habilidad de arrepentirse.

Nota: Acá es bueno mencionar que aun la habilidad de arrepentirnos viene de Dios como parte de la obra de la gracia.

Por tanto, la evidencia número cuatro de la incapacidad total humana es que la mente de los pecadores ha sido cegada por Satanás, es hostil en contra de Dios y es incapaz de arrepentirse sin ayuda divina.

De esta lección aprendemos…

Š      La gracia que produce la salvación es una obra soberana de Dios, independiente de los méritos humanos.

Š      La razón por la que es una obra soberana de Dios es que el hombre es incapaz de contribuir a su salvación, ya sea en palabras o en acciones.

Š      Una evidencia importante de la incapacidad del hombre es descrita por Pablo en el capítulo 3 de Romanos.

Š      A través de la caída de Adán, heredamos una naturaleza pecaminosa incapaz de encomendarse a sí misma a Dios.

Š      Jesús enseĖó que las personas no pueden venir a él a menos que sean atraídas por el Padre.

Š      Existen numerosos versículos en la Biblia que nos muestran la mente del hombre esclavizada por el pecado y Satanás, a tal punto de que el hombre es incapaz de liberarse a su mismo sin la intervención de Dios.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La gracia que produce salvación es otorgada a los pecadores cuando hacen buenas obras para demostrar su sinceridad.

2.   _____ La palabra gracia significa favor divino inmerecido.

3.   _____ La gracia que produce salvación es el resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre.

4.   _____ Jesús enseĖó que Dios el Padre espera pacientemente a que los elegidos decidan seguir a Cristo por voluntad propia.

5.    _____ El arrepentimiento es un regalo de la gracia de Dios.

Respuestas

1.    F

2.   V

3.   F

4.   F

5.    V


 

Lección tres: Justificación por la fe

Propósito

Mostrar lo que es el evangelio bíblico versus ideas erróneas.

Definición

Justificación: La declaración legal de Dios de que una persona es justa de acuerdo con su ley moral. El fundamento es la justicia perfecta de Cristo contada al creyente por la fe solamente.

• Es una declaración legal de Dios

• De acuerdo con su ley moral

• Su fundamento es la justicia perfecta de Cristo

• La justicia es contada al creyente

• El medio es por la fe solamente.

ņLa justificación significa “hacer justo” o “ser declarado justo”? Lucas 7:29; 16:15; 1Tim 3:16

Justificación significa ser declarado justo

Justificación no significa ser hecho justo

La importancia de definir correctamente el evangelio: Gálatas 1:6-9

Explicar que Pablo fue tolerante y conciliador en muchos temas, como en preguntas sobre conciencia en Romanos 14; alimentos, fiestas religiosas, etc. Cuando se trataba de alguna alteración en la definición de evangelio, era un león y absolutamente intolerante. La ira de Pablo se muestra claramente en este pasaje.

Leer texto aquí. Comentar que él usa la palabra evangelio y de allí, todo el libro trata de la justificación. Por lo tanto, la justificación ES el evangelio. Las palabras salvación y evangelio son sinónimos en la mente de Pablo.

Versículo 6- Rápidamente alejado. Existe la fuerte disposición humana a desviarse rápidamente del mensaje del evangelio. El problema radica en querer aĖadirle algo. En el caso de los gálatas, era el legalismo. En otros casos es nuestra propia perseverancia u obras

Versículo 7- no hay otro. Un solo evangelio. Cualquier cosa diferente a lo que Pablo enseĖa es un evangelio diferente. Pablo emplea frases duras como:

Versículo 8-9- anatema. Significa ser maldito de Dios.

Aquí se puede aprovechar y tratar sobre el ecumenismo. Explicar que una profesión de fe en Cristo no es suficiente base para unión con otros grupos. Para ello, se debe profesar y enseĖar el evangelio proclamado por Pablo. Los judaizantes también se llamaban cristianos y Pablo no los consideraba como tales. Contra ellos fue que Pablo utiliza el término anatema.

El problema a resolver

Leer Romanos 1:16-20, 2:5,8; 4:15

ņSegún éstos estos versículos, de qué está diseĖado el evangelio para salvarnos? Respuesta: La ira de Dios. ŃJesús vino para salvarnos de Dios!

Aquí se puede tomar unos minutos para mencionar que esto se ha perdido en círculos evangélicos hoy en día, dando paso a evangelios falsos, evangelio de la prosperidad o de satisfacción personal; de sentirse apreciados y amados, etc.

El problema a resolver es ņcómo conseguir la ­­­­­­justicia necesaria para escapar a la ira de Dios.

Vigencia de la ley moral

Función definidora de términos morales

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto a la justicia? Deut 4:8; Romanos 2:13 La ley

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto al pecado? 1Juan 3:4 La ley

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto al juicio? Romanos 2:12 La ley

Explique que el único punto de referencia en la Biblia en lo de términos morales, es la ley moral.

De acuerdo a Romanos 8:4, ņexige Dios que la justicia de la ley se cumple en los cristianos? Si __x___ No _____ La cuestión es COMO se la cumple.

ņLa ley divina se aplica a todo el mundo o sólo a los creyentes? Rom 3:19

A todos. Nadie está exento de la obediencia a la ley divina.

Función reveladora

ņQué revela la ley acerca de Dios en Romanos 3:1-4? Su justicia

ņQué revela la ley acerca del hombre en Romanos 3:19,20? Su injusticia

ņQué viene por medio de la ley, de acuerdo con Romanos 3:20 y Romanos 7:7? Conocimiento de pecado

ņDe donde proviene la justicia?

Según Romanos 3:22, ņde dónde proviene la justicia? De Dios

ņPor medio de qué viene la justicia? Por la fe

ņA quien viene? A los que creen

Según Fil 3:9, ņcómo se expresa el mismo concepto como en Romanos 3:22? La justicia de Dios por la fe

Romanos 4- el concepto de CONTAR

(El término teológico para esto es imputación.)

Busquen los usos de la palabra contar en Romanos 4. Versículos 3,5,9,10,11,22,23,24

Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios no atribuye  justicia sin obras. Versículo 6

Bienaventurado el varón a quien el SeĖor no inculpa de pecado. Versículo 8

Reconciliación por CONTAR mutuo: 2Cor 5:21

ņQué fue atribuido a Cristo? Nuestros pecados

ņQué fue atribuido a nosotros? La justicia de Dios

Dos partes de la justificación

• Perdón de pecados

• Imputación de la justicia de Cristo

Preguntas importantes

De acuerdo a Romanos 8:30…

ņPara quienes está reservada la justificación? A los que predestinó

ņCual es la resultado de esto? La glorificación

ņqué precede la justificación? El llamamiento

De acuerdo a Romanos 8:33,34 

ņCuál es la actitud de Dios hacia aquellos que son justificados? No acepta acusaciones

ņA quiénes justifica Dios según estos versículos? A sus elegidos

ņQué sigue Cristo haciendo para los justificados? Intercede por ellos.

ņQué otras doctrinas están asociados en estos versos con la justificación?

El sacrificio de Cristo. Condenación para los que no son justificados. La resurrección de Cristo. Continuar la intercesión de Cristo. Preservación de los justificados.

De esto vemos la interconexión entre las doctrinas diferentes de la gracia.

La fe que salva versus la fe que no salva

ņCuál es la definición de fe de acuerdo Romanos 4:21? Fe es la convicción de que Dios cumple con sus promesas.

Enfatice que la fe es inseparable de las promesas de Dios; por lo tanto inseparable de la palabra de Dios. Basados en esto podemos refutar el concepto católico de que la fe es una experiencia mística o emocional de la que no somos responsables a menos que Dios nos la conceda. La búsqueda de experiencias de fe aparte de la palabra de Dios es la idolatría. Ver Romanos 10:17.

Fe y obras

Tito 2:11-15

De acuerdo al versículo 11, ņqué es lo que nos trae la salvación? La gracia de Dios

De acuerdo al versículo 12, ņcuál es el resultado de la fe en nosotros después de producir salvación? Nos enseĖa a renunciar a la impiedad.

De acuerdo al versículo 14, ņde qué tienen celo aquellos que han sido salvos por la gracia? Buenas obras

Ef 2:8-10

ņCuál es el don de Dios y cual es el resultado inevitable de ese don? Salvación por gracia a través de la fe, lo que resulta en buenas obras.

El problema de la fe falsa

Santiago 2:18-25

De acuerdo al versículo 18, ņcuál es la forma genuina de demostrar la fe que salva? Obras

ņTienen los demonios algún tipo de fe? Sí, pero no una fe que produce la salvación.

ņCómo es perfeccionada la fe de acuerdo al versículo 22? Por buenas obras.

Explique que trabajar para el SeĖor es la mejor forma de crecer en la fe porque al hacerlo vemos a Dios trabajando con nosotros.

Basados en estos versículos podemos explicar la simple diferencia entre el Catolicismo y la Biblia en su doctrina sobre la salvación:

Católicos: Fe + obras=Salvación

Biblia: Fe=Salvación + obras.

Mateo 7:21-23

ņCuál era el problema central en las vidas de estos supuestos creyentes? Eran hacedores de maldad.

En base a estos versículos podemos explicar que algunas personas usan prácticas religiosas para balancear sus malas obras, en lugar de simplemente arrepentirse de sus pecados. Dichas personas están perdidas aunque hicieran milagros.

ņDice el versículo que Jesús les quitó la salvación? No. Él dijo “Nunca los conocí.”

De esta lección aprendemos…

Š      El problema a resolver en el evangelio es cómo obtener la justicia necesaria para escapar de la justicia divina.

Š      La ley moral es el único marco de referencia para definir lo que es la justicia que necesitamos.

Š      Dios exige que la justicia perfecta de la ley se cumpliese en nosotros.

Š      Dios cuenta la justicia de Cristo a los creyentes como su propia justicia.

Š      Dios nos ha reconciliado consigo por contar la culpa de nuestros pecados a Cristo en la cruz y la justicia de Cristo a nosotros.

Š      La fe es la convicción de que Dios es capaz de cumplir con sus promesas.

Š      La fe no es una experiencia mística o emocional.

Š      No todo que se llama fe es fe salvadora.

Š      Obediencia, manifestada por buenas obras, es el resultado inevitable de una fe bíblica.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El problema a resolver en el evangelio es cómo obtener la justicia necesaria para escapar de la justicia divina.

2.   _____ Dios acepta como legalmente justo a los que confían en Cristo.

3.   _____ A veces, Dios acepta acusaciones en contra de personas justificadas.

4.   _____ En la mente de Pablo, justificación y salvación son sinónimos.

5.    _____ El apóstol Pablo era tolerante y amablemente dispuesto hacia aquellos que enseĖaban otro evangelio, diferente al de él.

6.   _____ La conciencia humana es el marco de referencia apropiado para definir términos morales.

7.   _____ Dios atribuye la justicia de Cristo a los que creen a Jesús.

8.   _____ Cristo intercede por todos, los escogidos y los no escogidos, por igual.

9.   _____ La Justificación por sola fe en Cristo es el evangelio.

10.         _____ La acreditación de la justicia de Cristo al creyente es la base nuestra seguridad.

11._____ La evidencia bíblica de que una persona tiene la fe salvadora, es la capacidad de manifestar dones espirituales.

12.         _____ La fe bíblica resulta en salvación más buenas obras.


Respuestas

1.    V

2.   V

3.   F

4.   V

5.    F

6.   F

7.   V

8.   F

9.   V

10.         V

11.F

12.         V


Lección cuatro: Elección y predestinación

Propósito

Demostrar que Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás. Esto proporciona una firme seguridad para aquellos que saben que son salvos por gracia.

Definiciones

Estas dos palabras, elección y predestinación son similares y se sobreponen en algunas partes del Nuevo Testamento.

Elección se refiere al decreto eterno de Dios de salvar a ciertos individuos por medio de la gracia, sin tomar en cuenta sus virtudes.

Predestinación se refiere a la providencia de Dios sobre las circunstancias para asegurar que se cumpla lo decretado de antemano.

…quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 2Tim  1:9

Existen tres capítulos en particular del Nuevo Testamento mencionan con claridad la elección y la predestinación: Romanos 9; Efesios 1; Juan 17

Romanos 9

Primera ilustración: Jacob y Esaú. versículo 6-13

ņTomó en cuenta Dios de antemano las buenas y malas obras de los gemelos para elegir entre ellos? versículo 11 Sí ______ No ___x____

De acuerdo con el versículo 13, ņama Dios de igual manera a los elegidos y a los no elegidos? Sí ______ No ___x____

ņReconoce Pablo alguna injusticia en la elección soberana? Si ______ No ___x____

ņqué explicación ofrece Dios en el versículo 15 acerca del porque tiene misericordia de algunas personas y no de otras? No hay ninguna explicación porque Dios no tiene por qué explicarnos sus decisiones.

Según el versículo 16, ņqué cosas no toma en cuenta Dios para decidir escoger a algunas personas? No toma en cuenta ni su conocimiento previo de la decisión del hombre, ni sus obras.

Segunda ilustración: Faraón versículos 17,18

Según el versículo 17 ņPor qué permitió Dios que Faraón suba al poder? Para demostrar su poder a través del juicio.

ņCuál es la conclusión de las dos ilustraciones mencionadas anteriormente en el versículo 18? Dios tiene misericordia de los que él elige y endurece el corazón de los otros.

Las personas frecuentemente se quejan de la doctrina de la elección diciendo, “eso no me parece justo!” En los versículo 19,20, ņanticipa Pablo estas objeciones? Sí ___x___ No _______

ņqué nos demuestra eso acerca de lo que Pablo estaba enseĖando? Nos demuestra que Pablo estaba enseĖando sobre la elección soberana ya que de otro modo no hubiera anticipado esa objeción. Por lo tanto la objeción prueba la doctrina

Tercera ilustración: El alfarero, versículo 19-22

ņCuáles son los dos propósitos por los que Dios creó a la humanidad? En algunos para mostrar misericordia y en otros su juicio.

Podemos explicar que la historia del mundo es la historia de Dios, no la de la humanidad. La raza humana existe para glorificar a Dios y esto sucederá de una de dos maneras… a través de su misericordia, o de su juicio. Nadie recibe injusticia.

Efesios 1

Según versículo 4, ņcuando fuimos elegidos por Dios y cuál es el propósito de esa elección? Antes de la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha.

A la luz del versículo 4, ņcuál de las siguientes oraciones es verdadera? Marque la respuesta correcta:

_____ Dios escogió a algunos porque sabía de antemano que serían santos y sin mancha.

___x__ Dios escogió a algunos para hacerlos santos y sin mancha.

Según el versículo 5, ņcuál es el beneficio inmediato de la predestinación para los creyentes? Adopción como hijos.

Según el versículo 6, ņqué beneficio obtiene Dios de predestinarnos? La alabanza de la gloria de su gracia.

Según el versículo 7, ņcuáles son los resultados del decreto de Dios de la predestinación? Redención por medio de su sangre y el perdón de pecados.

Según el versículo 11, ņDios predestina a las personas arbitrariamente? Sí ______ No ____x____

Juan 17

En este capítulo, Juan no usa directamente las palabras predestinación o elección. El usa la frase aquellos que me han sido dados por el Padre.

Según el versículo 6, ņa quiénes vino Jesús a manifestar el nombre del Padre?

A aquellos en el mundo que el Padre entregó a Jesús.

En el versículo 9, ņpor quienes oró Jesús y por quienes NO oró? Oró por aquellos que el Padre le dio y no oró por el mundo.

En los versículos 11, 12 y 15, ņqué pidió Jesús al Padre que hiciera con aquellos que le habían sido dados? Que los guarde.

Basado en el versículo 26, describa el tipo de amor que el Padre tiene hacia aquellos que Él ha entregado a Jesús. El Padre los ama con el mismo amor que ama a Jesús.

Conexiones entre la fe y la elección

ņEs la fe la causa de la elección o la elección la causa de la fe? Ver Hechos 13:48; Tito 1:1 ______________________________________________

ņCuál era la causa de la fe de los creyentes en Acaya? Hechos 18:27 La gracia

Según Juan 6:44, 65, ņqué o quien es la causa de la fe salvadora?

Dios Padre da la fe para venir a Jesús.

ņCómo Dios aplica su decreto de elección? Llamamiento eficaz

La gracia irresistible, denominada por los teólogos el llamamiento eficaz, es la obra del Espíritu Santo que atrae al elegido a Cristo por medio del evangelio.

Dos clases de llamamientos: General y especial

General es el evangelio que es predicado a todas las personas sin importar quienes sean los elegidos.

Especial es la obra trasformadora del Espíritu Santo en la vida de los elegidos que produce regeneración, fe y justificación, siguiendo ese orden.

Vemos las diferencias entre el general y especial en versículos como Mt 22:14; Hechos 2:39; 1Cor 1:22-24.

La cadena de salvación: Romanos 8:30

ņCuántos de los predestinados son llamados? Todos

ņCuántos de los predestinados son justificados? Todos

ņCuántos de los justificados son glorificados? Todos

Según 2Timoteo 1:9

ņqué no influye en el? Nuestras obras

Este versículo menciona dos cosas como la base para nuestro, ņcuáles son? Propósito de Dios; la gracia

1Tes 5:23,24; Judas 1; 1Cor 1:8,9

Según estos versículos, ņqué promete Dios a aquellos que son llamados? Santificación

De esta lección aprendemos…

Š      Elección es el decreto eterno de Dios de salvar a ciertas personas. Predestinación es el control soberano de Dios sobre todas las cosas que garantiza que su decreto de la elección se cumpla.

Š      Dios da la fe a los elegidos para que sean salvos.

Š      Con tres ilustraciones en Romanos 9, Pablo demuestra que el decreto de la elección de Dios no tiene nada que ver con su previo conocimiento de las buenas obras o voluntad de los elegidos.

Juan 17

Š      Según Juan 17, Dios Padre envió a Jesús a salvar a aquellos en el mundo que le fueron entregados. Jesús intercede solamente por ellos y no por el mundo. El Padre los ama con el mismo amor que ama a Jesús.

Š      Aunque el evangelio debe ser predicado a todos, solo los elegidos reciben un llamamiento especial de parte de Dios.

Š      En la teología este llamamiento es especial es denominado llamamiento eficaz o gracia irresistible.

Š      Dios promete la santificación y perseverancia a los elegidos.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Dios concede una fe salvadora a los elegidos.

2.   _____ Dios escoge a aquellos que él sabe de antemano que tienen buena voluntad.

3.   _____ La palabra elección significa el decreto soberano de Dios para salvar a ciertos individuos por la gracia.

4.   _____ Dios es injusto al escoger a algunos y no a otros.

5.    _____ Dios nos escogió porque sabía de antemano que seríamos santos y sin mancha.

6.   _____ Jesús oró por aquellos que el Padre le había entregado pero no oró por el mundo.

7.   _____ El Padre ama a los elegidos de la misma forma en que ama a Jesús.

8.   _____ El término general se refiere a la obra del Espíritu Santo en el llamamiento de los elegidos.

9.   _____ El término especial se refiere a la obra del Espíritu Santo de llevar a los elegidos a la fe en Cristo por medio de la predicación del evangelio.

10. _____ El resultado inmediato de la obra del Espíritu en el llamamiento eficaz es la justificación.


Respuestas

1.    V

2.   F

3.   V

4.   F

5.    F

6.   F

7.   V

8.   V

9.   V

10.         V



Lección cinco: Sacrificio eficaz de Cristo

Propósito

Demostrar que todos los beneficios del sacrificio de Cristo se aplican a los elegidos y a ellos solamente y por lo tanto garantizan infaliblemente su salvación.

En la teología, esta doctrina se llama redención particular porque la cruz fue destinado a salvar ciertas personas en particular —los elegidos— y no la humanidad en general.

La gran garantía de Romanos 8:32-34

Primera evidencia

Según estos versículos, ņes posible que alguien por quien Cristo murió sea condenado? Si ________ No _____x_____

En el versículo 32, ņqué hizo Dios para asegurarse de que los elegidos reciban todos los beneficios de la salvación? No escatimó ni a su propio hijo.

En el versículo 33, ņa quién justifica Dios? A los elegidos.

En el versículo 33, ņqué no hace Dios en contra de los elegidos? Dios no acepta acusaciones en contra de ellos.

En el versículo 34, ņpor qué los elegidos no son condenados? El murió por ellos e intercede por ellos.

Por tanto, la primera evidencia de la redención particular de Cristo es que de acuerdo con Romanos 8:32-34, aquellos por quienes Cristo murió no pueden ser condenados. Estos son los elegidos.

ņA quién vino a salvar Jesús?

Segunda evidencia

Según el Evangelio de Juan, Jesús vino a salvar únicamente a aquellos que el Padre le dio. Esto nos explica por quien murió y cuan poderoso es su sacrificio.

De acuerdo con Juan 6:39, ņa quién vino a salvar Jesús? A aquellos que el Padre le dio.

Según Juan 18:9, ņJesús logró cumplir su propósito? Si ___x___ No __________

ņPor quienes sacrificó Jesús su vida, según Juan 10:15? Las ovejas­

Explique aquí que no fue tanto por cabras como por ovejas que murió.

ņPor quienes oró Jesús, según Juan 17:9 y por quienes no oró? Por aquellos que le dio el Padre. Explique que Jesús intercede solo por aquellos que el Padre le dio porque ellos son los únicos a los que Jesús vino a salvar.

Por tanto, la segunda evidencia de la redención particular de Cristo es que Cristo vino para salvar a los que el Padre le dio y aquellos solamente.

El sacerdocio de Jesús: Hebreos 9:11-15

Tercera evidencia

El sacerdote en el Antiguo Testamento tenía dos funciones: Sacrificio e intersección. El sacerdote intercedía únicamente por aquellos por quienes ofrecía el sacrificio y no por otros. Esto es cumplido en el ministerio de Cristo quien es tanto el sacrificio como el sumo sacerdote que ofrece el sacrificio.

De acuerdo con versículo 13, ņpor quién eran realizados los sacrificios del Antiguo Testamento? ņSolamente por los judíos o por otras personas más? Solamente por los Judíos. El maestro debe explicar que estos prototipos muestran la naturaleza limitada del sacrificio.

De acuerdo con el versículo 15, ņquién recibe la promesa de la herencia eternal y por qué? Los llamados, porque Cristo murió por ellos.

Por tanto, la tercera evidencia de la redención particular de Cristo es el sacerdocio de Jesús.

Algunos otros versículos clave

Cuarta evidencia

ņPor quienes murió Cristo según Mateo 1:21? Su pueblo

ņPor quienes murió Cristo según Juan 10:15? Sus ovejas

ņPor quienes murió Cristo según Hechos 20:28? Su iglesia

Por tanto, la cuarta evidencia de la redención particular es varias declaraciones de las escrituras con respeto a los por quienes Cristo murió.

Discusión: Suficiente para todos, intencional para algunos

Nota: En esta sección el maestro puede usar una ilustración de alguna clase para mostrar que si todo el mundo fuera elegido, habría gracia suficiente en la cruz para salvar a todos. Mi ilustración favorita es la de un panadero en un pueblo de un centenar de casas que hornea un centenar de piezas de pan. Podríamos suponer que lo hizo para dar un pan para cada casa, sin embargo, puede ser que él decida guardar cierta cantidad de panes para su propia familia y dejar el restante para las casas del pueblo. No podemos conocer las intenciones del panadero si no le preguntamos a él. Lo mismo pasa con Dios Padre. Su palabra nos dice para quien estaba destinado al sacrificio de Cristo; solamente para algunos, no todos. El hecho de que el sacrificio sea suficiente para todos no prueba que esa haya sido la intención original. Si bien es suficiente para todos, no fue realizado con la intención de salvar a todos.

Discusión: ņPredicamos el poder de la cruz o el alcance de la cruz?

Nota: Este es un buen momento para animar a los estudiantes a predicar del poder de la cruz en lugar de predicar por quienes murió Cristo. Tanto la experiencia como las escrituras nos muestran que es mejor proclamar el poder de la cruz que el alcance de la cruz.

ņQué del amor de Dios?

ņDios ama a todos por igual o tiene un amor especial para los elegidos?

Compare estos textos

Description: Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:creador.pngEn Juan 17:26, ņCuál es la relación entre el amor del Padre por Jesús y el amor del Padre por los elegidos? Es el mismo amor. Dios ama a los elegidos con el mismo amor con el que ama a Jesús mismo.

En Tito 3:4, la frase amor para con los hombres es una sola palabra en griego, filantropía, lo que significa “benevolencia”. Note que no es ágape, la palabra ordinaria para “amor”, reservada solamente para creyentes.

ņCuáles son las dos palabras en Colosenses 3:12 asociadas con los escogidos?

Santos y amados «Amados» aquí traduce agapao, “ser amado”. Esta palabra nunca se asocia en la Biblia con otros que creyentes y elegidos.

ņExiste en Efesios 1:5,6 alguna conexión entre el amor divino y la predestinación? Si ____x_____ No__________

De esta lección aprendemos…

Š      La cruz garantiza la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

Š      Dios no acepta acusaciones en contra de los elegidos por quienes murió Cristo.

Š      Cristo hizo dos cosas para asegurar la salvación de los elegidos: Murió por ellos y vive para interceder por ellos.

Š      Jesús es el sumo sacerdote de los elegidos e intercede por ellos para que el Padre los preserve y para que ellos puedan estar con él.

Š      El Padre ama a lo elegidos con el mismo amor con el que ama a Jesús.

Š      Jesús murió para salvar a su gente, sus ovejas y su iglesia.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El sacrificio de Cristo garantiza solamente la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

2.   _____ Dios acepta acusaciones en contra de los elegidos ya que estos algunas veces tienen malos comportamientos.

3.   _____ La muerte de Cristo hace que la justificación de los elegidos sea inevitable.

4.   _____ Cristo intercede por todo el mundo.

5.    _____ Dios ama a los elegidos de la misma forma en la que ama a Jesús.

6.   _____ A pesar de que el sacrificio de Cristo es suficiente para salvar a todos, solo fue realizado con la intención de salvar a los elegidos.

Respuestas


1.    V

2.   F

3.   V

4.   F

5.    V

6.   V




Lección seis: Unidad espiritual y universal de los creyentes

Propósito

Esta lección contiene únicamente los asuntos de eclesiología que tienen relación directa con las doctrinas de la gracia. Para un estudio más completo se recomienda leer la guía de estudio de Smalling Gobierno eclesiástico.

Los reformadores se dieron cuenta de que Roma enseĖaba que ser miembros de la iglesia católica era una de las condiciones para la salvación. De acuerdo con la teología católica, la iglesia otorga salvación a través de sus sacramentos.

Esto provocó un desafío para los reformadores ya que la Biblia enseĖa que la salvación es solamente por medio de la gracia y ocurre antes de ser miembro de una iglesia. También implica que algunos miembros de la iglesia pueden no ser realmente salvos. Esto produce una serie de preguntas: ņQué es entonces la iglesia, cuál es su propósito y quien está a cargo de ella?

ņQué es la iglesia de acuerdo con Hechos 2:47? ________________________

La iglesia es una sociedad de aquellos que son salvos.

Si esto es así, entonces la iglesia no es el medio de salvación sino el lugar donde son recibidos aquellos que han sido salvados por medio de la gracia. Por lo tanto, la iglesia es incapaz de salvar a la gente por medio de sus sacramentos.

ņEs la iglesia una institución visible?

Según 1Corintios 1:2 ņen qué parte encontramos el concepto de iglesia local visible? _____________________ A la iglesia que está en Corinto. Esto es visible al ojo humano.

ņEn qué parte observamos la universalidad de la iglesia? ________________ Todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro SeĖor Jesucristo.

Por lo tanto, la expresión local de la iglesia es ________________ visible

La existencia universal de la iglesia es ______________________ invisible

ņQuién es la cabeza de la iglesia?

Efesios  1:22,23 y 5:23 _____________________ Solamente Cristo. En esta parte explique que los reformadores declararon que el Papa no ese en ningún sentido la cabeza de la iglesia. Esta declaración desato la persecución.

Description: Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:body.gifLa diferencia entre representar y reemplazar

De acuerdo con la iglesia en Roma, el Papa reemplaza a Cristo, y por eso tiene la autoridad de otorgar gracia. En la teología bíblica, la iglesia representa a Cristo, pero no lo reemplaza.

De acuerdo con Juan 14:16 y 26, ņquién o que reemplaza a Cristo en la tierra? El Espíritu Santo

ņLa iglesia invisible esta únicamente limitada a aquellos que se encuentran vivos en la tierra? Hebreos 11:39,40. __________________________________ Los creyentes de todos los tiempos y lugares son miembros del cuerpo de Cristo y de la Iglesia.

ņCuáles son las características de una iglesia verdadera?

Fiel proclamación del evangelio bíblico

De acuerdo con Gálatas 1:6-9, ņCuál es la actitud de Dios hacia aquellos que predican un evangelio diferente del que Pablo predicaba? ___________________ Anatema; maldecido por Dios.

Fiel administración del bautismo y la cena del SeĖor

De acuerdo con Mateo 26:26-28 y las instrucciones de Pablo en 1Corintios 11:17-34, ņes la Cena del SeĖor opcional o un mandato dentro de la iglesia?

De acuerdo con Mateo 28:19,20, ņes el bautismo opcional o un mandato de la iglesia? ___________ Mandato

Disciplina dentro de la iglesia

De acuerdo con 1Corintios, Capítulo 5, ņcuáles son los límites de tolerancia que Pablo pone dentro de una iglesia con respecto a la conducta de sus miembros? ņCómo deben tratar los creyentes a aquellos miembros no arrepentidos? _________________________________________

Excomulgación; no asociarse con ellos

ņCuáles son algunos de los pecados a los que se hace referencia? __________________________________________

Fornicación; avaricia; robar; idólatra; borracho

De esta lección aprendemos…

Š      La iglesia es una sociedad de aquellos que han sido salvados por medio de la gracia.

Š      Solamente Cristo es la cabeza de la iglesia y el Papa no es la cabeza en ningún sentido.

Š      La iglesia visible es el grupo de personas que se reúne para adorar en una localidad. La iglesia invisible está conformada por aquellos que han sido salvos en todos los lugares y durante todos los tiempos.

Š      La iglesia representa a Cristo, pero no lo reemplaza. El Espíritu Santo es el reemplazo de Cristo en la tierra.

Š      De acuerdo con los reformadores, las características de una iglesia verdadera son, fiel proclamación del evangelio, administración de bautismo, cena del SeĖor y disciplina.

Preguntas de examen

1.     _____ Ser miembro de una iglesia local que predica la Biblia garantiza la salvación.

2.    _____ La iglesia reemplaza a Cristo en la tierra.

3.    _____ El cuerpo de Cristo es un término que se refiere a todos aquellos que son miembros de una iglesia local.

4.    _____ Una iglesia puede ser considerada una iglesia bíblica aun si predica un evangelio distorsionado.

Respuestas

1.     F

2.     F

3.     F

4.     F


Lección siete: Seguridad de los elegidos

Propósito: Demostrar como Dios preserva a sus elegidos de caer en apostasía y explicar los medios que emplea para hacerlo.

La pregunta de si los cristianos pueden o no perder su salvación ha causado controversia. La respuesta reformada debería ser bastante clara después de haber estudiado las lecciones previas. Dios es soberano en la salvación y por lo tanto justifica a sus elegidos y los preserva.

Aquellos que cuestionan la seguridad de los creyentes demuestran su incapacidad de entender el evangelio en profundidad a pesar de que tal vez ellos mismos son salvos.

Esta enseĖanza es comúnmente llamada la Preservación de los elegidos. El término seguridad es usado aquí porque corresponde mejor con el acróstico.

Hay muchas preguntas involucradas:

• ņQuién los preserva y cómo?

• ņLa doctrina de la preservación puede de alguna manera guiarnos a pensar que tenemos una licencia para pecar?

• ņNos quita Dios el libre albedrio cuando nos salva?

ņQuién produce perseverancia?

En 1Pedro 1:5, ņqué nos guarda de alejarnos? El poder de Dios

En Judas 1, ņdónde posiciona Dios al creyente para asegurar su preservación? En Jesucristo.

En Judas 24,25, ņde qué nos guarda Dios? De caer

En 2Timoteo 4:18 Pablo estaba confiado en que el SeĖor lo liberaría de una cosa y que lo preservaría de otra. ņCuáles son esas dos cosas? Toda obra mala Para su reino celestial

En el Salmo 97:10, ņqué guarda el SeĖor? El alma de sus santos

De acuerdo con Hebreos 7:22,25, ņcuál es la garantía de que los creyentes serían los herederos del pacto de la gracia y porque? Jesucristo mismo es la garantía porque él tiene la capacidad de salvar perpetuamente.

ņExiste una licencia para pecar?

Según 1Juan 3:3, ņcuál es la motivación de los cristianos genuinos? Su purificación

Según 1Juan 3:9, ņqué es imposible para aquellos que tienen a Cristo morando en ellos? Practicar una vida de pecado.

En 1Juan 5:18, ņqué caracteriza a aquellos nacidos de Dios y porque? Ellos no practican una vida de pecado porque Jesús los preserva de eso.

De acuerdo con Gálatas 5:13, ņcuál es la advertencia que hace Pablo a aquellos que entienden la libertad que tienen en la gracia? No usar su libertad como una excusa para la carnalidad.

ņQué de aquellos que se apartan?

ņA que conclusión llega Juan acerca de aquellos que se apartan de la fe Cristiana y de la iglesia según 1Juan 2:19? Nunca eran parte de nosotros.

De acuerdo con 2Corintios 13:5, ņcreía Pablo que todos los miembros de la iglesia eran salvos? No

ņDios le quita el libre albedrio a los creyentes?

ņQué hace Dios para asegurar que la voluntad de los creyentes este alineada con su voluntad según Filipenses 2:12,13? Dios trabaja en ellos.

Según estos versículos, ņDios fuerza a los creyentes en contra de su propia voluntad? Sí ______ No ___x___

ņQué hace Dios exactamente para preservar a sus elegidos?

Positivamente

ņCuál es el medio principal que usa Dios para el crecimiento de sus hijos según 1Ped  2:2? La «leche» de la palabra de Dios.

ņQué deben hacer los cristianos para recibir más gracia de parte de Dios según Heb 4:16? Orar

ņCuál es uno de los medios que Dios le da a los cristianos para bendecirlos según 1Corintios 10:16-17? Los sacramentos, incluyendo la Santa Cena y la comunión.

ņCuál es un medio de bendición según 1Juan 1:7? Comunión unos con otros.

Negativamente

ņQué hace Dios con los creyentes que son negligentes en su crecimiento espiritual según Hebreos 12:7-11? Los disciplina

Según 2Timoteo 4:2, ņcuál es el rol de los ministros de Dios en la vida de otros cristianos? Redargüir, reprender, exhortar

El pacto de gracia

Es notable que el Pacto de gracia hecho con Abraham es parte de los decretos inmutables. Esto de por sí es fuerte motivo para creer en la perseverancia de los elegidos.

Según Gál 3:16-18, ņen qué está basado el pacto? La promesa

ņQué es excluido como una base para la fidelidad de Dios al pacto? La ley

EnseĖanzas que hacen referencia al tema de la preservación

Š      Soberanía de Dios: Si Dios es soberano en todo, entonces lo es también en la salvación.

Š      Incapacidad total: El hombre es incapaz de salvarse a sí mismo, por lo tanto, es también incapaz de preservarse.

Š      Justificación por sola gracia: Si nuestra justicia es imputada de Cristo, sin nuestras obras, nuestras fallas no pueden quitárnosla.

Š      Elección por gracia: Si Dios decreto salvarnos antes de la fundación del mundo, nada en el tiempo presente podrá cambiar eso.

Š      Sacrificio eficaz de Cristo: Si el sacrificio de Cristo es suficiente para cubrir los pecados de los elegidos, entonces ninguno de los pecados de los elegidos puede hacer que se pierdan. No existe un pecado mortal para los cristianos.

Š      Llamamiento eficaz: El especial de Dios el Padre para atraer gente a Cristo da como resultado su salvación eterna.

De esta lección aprendemos…

Š      Es Dios por medio de su poder él que preserva a los elegidos por unirnos con Jesucristo.

Š      Los cristianos genuinos no desean una licencia para pecar.

Š      Jesucristo mismo evitará que aquellos que le pertenecen caigan en una vida de pecado.

Š      Dios obra a través de la voluntad de los creyentes para hacer su voluntad.

Š      La prueba inevitable de la salvación es la obediencia a Dios.

Š      Dios usa una variedad de medios para preservar a su gente: Las escrituras, la oración, la iglesia con sus admoniciones y disciplina.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Es solamente el poder de Dios el que nos preserva de caer.

2.   _____ La prueba de la salvación genuina es la perseverancia en la obediencia al SeĖor.

3.   _____ La doctrina de la seguridad de los elegidos significa que ellos pueden pecar todo lo que deseen sin poner en riesgo la seguridad de su salvación.

4.   _____ La doctrina de la preservación de los elegidos motiva a los cristianos genuinos a querer ser puros delante del SeĖor.

5.    _____ Cristo preserva de retornar a una vida de pecado a aquellos que verdaderamente han sido nacidos de nuevo.

6.   _____ La evidencia de una salvación genuina es que la persona hace milagros y profetiza.

7.   _____ A pesar de que no somos capaces de salvarnos a nosotros mismos, somos capaces de preservarnos.

8.   _____ La prueba de que una persona es religiosa pero no regenerada es que se aleja de la iglesia y regresa a una vida corrupta.

9.   _____ Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás.

10. _____ el pacto con Abraham es parte de los decretos inmutables divinos y por lo tanto un consuelo fuerte para los cristianos.

Respuestas

1.    V

2.   V

3.   F

4.   V

5.    V

6.   F

7.   F

8.   V

9.   V

10.         V


 

Lección ocho: Hilo de oro

Propósito

Mostrar como las doctrinas de la gracia son el resultado del acuerdo divino que Dios hizo con Abraham y consumado por Cristo.

Introducción

ņPorque las doctrinas de la gracia funcionan como lo hacen y no de otra manera? ņTienen estas doctrinas algo en común?

Las siete doctrinas están conectadas por un hilo de la misma manera que las llaves por un llavero. Una vez que entendemos esto, podemos entender por qué estas doctrinas no pueden existir de ninguna otra forma.

Este hilo común es el concepto de pacto, que es la consecuencia de la naturaleza y el carácter de Dios.

ņQué es un pacto?

Un pacto es un acuerdo entre dos partes, así como en un contrato de negocios. Normalmente los contratos son acuerdos entre iguales con vista al beneficio mutuo. No es así con el pacto de gracia. Dios y el hombre no son iguales y el hombre está en un estado caído y sin esperanza.

El otro tipo de pacto se asemeja a la adopción de un hijo en el que el benefactor provee para el beneficiario que no posee nada para devolver. Este es el pacto cristiano.

Los cristianos usan el término pacto en lugar de contrato, para hacer la distinción de que Dios y el hombre no son coparticipes igualitarios.

Para estudiantes avanzados, el maestro puede mencionar los términos en griego de estos dos tipos de pacto: suntheke, un pacto entre iguales y diatheke, un pacto entre dos partes no iguales. Este último es el término cristiano en el Nuevo Testamento. De hecho, el término Nuevo Testamento se encuentra seis veces en la Biblia.

ņCómo está constituido un pacto?

ņQué elementos deben estar presentes para que un acuerdo de cualquier tipo sea válido?

• Identificación de las partes involucradas

• Las condiciones para ser cumplido

• Los beneficios

• El tiempo límite (vigencia)

• Como esta validado el acuerdo

El pacto cristiano: Génesis 17 y Gálatas 3

En teología, esto es llamado el pacto con Abraham o el pacto abrahámico. El pacto se inicia en Génesis 17 y es cumplido en Cristo en Gálatas 3.

Ejercicio en grupo

Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:PROJECTS:MINTS Matters:Mints Justificacion Course:Revised JF Manuals:graphics justif  copy:group exercise.jpegGénesis 17

• ņQuiénes son los participantes? versículo 1 Dios, Abraham y sus descendientes.

• ņCuál es la condición? versículo 1 La perfección

• ņCuáles son los beneficios? versículo 7 El SeĖor será su Dios

• ņCuánto tiempo dura? versículo 7 Es perpetuo

• ņCuál es el signo de su validación? versículo 10,11 La circuncisión

Es aconsejable que el maestro muestre aquí que el pacto con Abraham es en realidad una continuación del pacto con Adán. Los participantes son los mismos, Dios y el hombre, la condición es la obediencia perfecta y los beneficios son bendiciones divinas.

Gálatas 3

Encuentre en este capítulo los mismos elementos en el pacto con Abraham.

Š      ņQuiénes son los participantes? Versículos 1,7 Dios, Abraham y sus descendientes.

Š      ņCuál es la condición para entrar en el pacto? Versículo 9

Fe en Cristo. SeĖalar a los estudiantes que esto no niega el requisito de perfección de Génesis 17:1. Lo que hace es permitir que el hombre pecador pueda cumplir con esta condición. Los estudiantes deben comprender la diferencia entre reemplazar la condición y cumplir la misma.

Š      ņCuáles son los beneficios? versículo 8, 14  La justificación y el Espíritu Santo

Š      ņCuánto tiempo dura? versículo 15  Perpetuo. Nadie lo invalida

Š      ņCómo llama Pablo al pacto con Abraham en el versículo 8? La buena nueva, v.g., el evangelio [Griego= Evangelio]

Š      ņDe acuerdo con el versículo 15, cuanto tiempo dura el pacto? A perpetuidad

Š      ņCómo fue validado el pacto? Versículos 23,24 Cristo por su muerte

Basándonos en esta comparación entre Génesis 17 y Gálatas 3, ņpodemos decir que el pacto con Abraham es el pacto cristiano de la gracia? Si ___x__ No _____

Explique aquí que lo que hace el pacto con Abraham un pacto de gracia es que es Dios mismo, en Cristo, que cumple con la condición de obediencia perfecta como nuestro sustituto y atribuye los beneficios a nuestra cuenta por la fe. La exigencia de la obediencia perfecta es cumplida, no retirada.

El maestro puede darse la libertad de atacar el error del dispensacionalismo. Mostrar que Pablo trata de decir en todos sus escritos que el evangelio no es algo nuevo y no reemplaza ningún pacto del Antiguo Testamento. Tales pactos se cumplen en Cristo, quien realiza todos los términos del pacto de obras a nuestro favor.

Fin del ejercicio

******

El acróstico, Sí, Jesús y el pacto de gracia

Examinemos ahora cada una de estas doctrinas para ver cómo se relacionan con el pacto.

Soberanía divina

De acuerdo con Hebreos 6:13,14,17, ņComo refleja el pacto la soberanía de Dios? No existe nada más grande que Dios sobre el cual se pueda basar el pacto.

Incapacidad Total Humana

Según Gálatas 3:13,14; 4:7, ņcuál es la condición humana y cuál es la necesidad de un pacto? Estábamos bajo maldición de la ley y éramos esclavos del pecado, por esa razón necesitamos el sacrificio de Cristo para cumplir con la condición del pacto.

Justificación por fe

De acuerdo con Génesis 15:6 y Gálatas 3, ņcuál es la conexión entre el pacto y la justificación La condición hoy en día para nosotros es la misma que fue para Abraham, la Fe.

Elección por gracia

ņExiste alguna conexión entre elección y gracia en Rom 11:5? Sí ___X___ No ______

Sacrificio eficaz

ņQué sucedió en Hebreos 9:13-15 para hacer que el pacto sea efectivo para obtener la vida eterna? Cristo murió para convertirse en el mediador del pacto.

Unidad espiritual y universal de los creyentes

De acuerdo con Mt 26:28, ņqué practican los cristianos para demostrar su unidad en el pacto? La cena del SeĖor es una celebración del pacto y de nuestra relación con Dios y con otros creyentes.

Seguridad de los elegidos

De acuerdo con Hebreos 6:13-20, ņPorque tenemos seguridad de salvación en el pacto? El pacto es inmutable y Jesús es el precursor que garantiza los beneficios del pacto.

De esta lección aprendemos…

Š      Las doctrinas de la gracia son la consecuencia de un pacto divino establecido con Abraham y cumplido en Cristo.

Š      Ese pacto requiere la perfección como una condición para poder recibir los beneficios.     

Š      Cristo cumplió la condición de perfección en su vida y en su sacrificio y por lo tanto es el garante de que los creen en El y participan del pacto para siempre.

Preguntas Verdadero o Falso

1.    _____ El pacto de gracia es un acuerdo entre Dios y el hombre como iguales.

2.   _____ El pacto que hizo Dios con Abraham es el pacto cristiano.

3.   _____ Dios es fiel a su pacto con nosotros porque sabe que somos buenos.

4.   _____ Dios es fiel a su pacto con nosotros porque Él es fiel a su juramento inmutable.

5.    _____ Estamos en el pacto parte por nuestra fe en cristo y parte por nuestra obediencia a la ley divina.

6.    _____ Otro término usado para pacto de gracia es el evangelio.

Respuestas

1.    V

2.   V

3.   F

4.   V

5.    F

6.   V


Conclusión

De estos estudios aprendemos…

Š      Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás.

Š      La humanidad caída es incapaz de querer o hacer cosa que sea para contribuir a su propia salvación o de prepararse para ser salvo.

Š      Dios escogió de la humanidad caída a individuos de todos los grupos étnicos para ser los receptores de su gracia que produce salvación. El hizo esto sin tomar en cuenta ni la disposición de voluntad ni sus buenas obras futuras.

Š      El sacrificio de Cristo en la cruz garantiza la salvación de todos los elegidos y de ellos solamente.

Š      Dios preserva a sus elegidos de apartarse de la fe cristiana. Lo hace a través de varios medios, incluyendo la disciplina de los padres, exhortaciones, la palabra de Dios, la oración y la iglesia.

Š      Todo lo de arriba está incluido en el pacto de gracia.

 


Lecturas adicionales

Las primeras tres lecturas siguientes formaron parte de la guía anterior para el estudio de las doctrinas de la gracia. Los quité porque los estudiantes se quejaron de que la guía no siguió el acróstico del libro de texto, Sí, Jesús. Los incluyo aquí para que el profesor los utilice según su discreción, de acuerdo con las capacidades de los estudiantes. Son, El problema del mal, La fe que salva, El llamamiento eficaz. Luego sigue ensayos sobre otros temas.

La fe que salva

Llamamiento eficaz

El problema del mal

Trasfondo histórico

Las cinco solas

Cuadro redención particular

Bosquejo de doctrinas


 

La fe que salva

Propósito

Explicar qué es la fe bíblica en relación con la justificación, en contraste con ideas erróneas, para que el estudiante pueda comprender mejor cómo crecer en ella.

ņQué es la fe? Romanos 4:16-22

ņCuál es la definición de fe de acuerdo al versículo 21? Fe es la convicción de que Dios cumple con sus promesas.

Enfatice que la fe es inseparable de las promesas de Dios; por lo tanto inseparable de la palabra de Dios. Basados en esto podemos refutar el concepto católico de que la fe es una experiencia mística o emocional de la que no somos responsables a menos que Dios nos la conceda. La búsqueda de experiencias de fe aparte de la palabra de Dios es la idolatría. Ver Romanos 10:17.

Fe y obras

Tito 2:11-15

De acuerdo al versículo 11, ņqué es lo que produce salvación? La gracia de Dios

De acuerdo al versículo 12, ņcuál es el resultado de la fe en nosotros después de producir salvación? Nos enseĖa a renunciar a la impiedad.

ņQué esperan ansiosamente las personas que han sido salvas genuinamente por la gracia de acuerdo al versículo 13? La venida de Jesús

De acuerdo al versículo 14, ņde qué tienen celo aquellos que han sido salvos por la gracia? Buenas obras

Efesios 2:8-10

ņCuál es el don de Dios en el versículo 8? Salvación por gracia a través de la fe.

ņCuál es el resultado inevitable de la fe que salva? Buenas obras

Explique que las buenas obras de los elegidos son tan predestinadas como las personas. Por lo tanto, esas obras son inevitables para los elegidos.

Basados en los versículos mencionados, ņqué podemos concluir de aquellas personas que dicen ser salvas por la gracia pero que no demuestran obediencia o buenas obras? Son religiosas pero no han sido regeneradas.

El problema de la fe falsa

Santiago 2:18-25

De acuerdo al versículo 18, ņcuál es la forma genuina de demostrar la fe que salva? Obras

ņTienen los demonios algún tipo de fe? Sí, pero no una fe que produce la salvación.

ņCómo es perfeccionada la fe de acuerdo al versículo 22? Por buenas obras.

Explique que trabajar para el SeĖor es la mejor forma de crecer en la fe porque al hacerlo vemos a Dios trabajando con nosotros.

Basados en estos versículos podemos explicar la simple diferencia entre el Catolicismo y la Biblia en su doctrina sobre la salvación:

Católicos: Fe + obras=Salvación

Biblia: Fe=Salvación + obras.

Mt 7:21-23

ņCuál era el problema central en las vidas de estos supuestos creyentes? Eran hacedores de maldad.

En base a estos versículos podemos explicar que algunas personas usan prácticas religiosas para balancear sus malas obras, en lugar de simplemente arrepentirse de sus pecados. Dichas personas están perdidas aunque hicieran milagros.

ņDice el versículo que Jesús les quitó la salvación? No. Él dijo: “Nunca los conocí.”

De esta lección aprendemos…

Š      La fe es la convicción de que Dios es capaz de cumplir con sus promesas.

Š      La fe no es una experiencia mística o emocional.

Š      No todo lo que llamamos fe, produce salvación.

Š      Las buenas obras son el resultado inevitable de la genuina fe que salva.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La fe es la convicción de que Dios cumple sus promesas.

2.   _____ La fe bíblica es inseparable de las promesas de Dios.

3.   _____ Los demonios también tienen un cierto tipo de fe.

4.   _____ La evidencia de que una persona tiene la fe salvadora, es la capacidad de hacer milagros.

5.    _____ La fe resulta en salvación mas buenas obras.

Respuestas

1.    V

2.   V

3.   V

4.   F

5.    V


 

Propósito

Demostrar que la gracia de Dios es irresistible para quienes han sido elegidos para ser salvos, derribando la salvación por obras y estableciendo la gracia de Dios como la única base de nuestra salvación.

Trasfondo

La gracia irresistible, denominada por los teólogos el llamamiento eficaz, es la obra del Espíritu Santo que atrae al elegido a Cristo por medio del evangelio. El Espíritu Santo produce un cambio interno en el elegido, capacitándolo para creer en Cristo para ser salvo. Dios no viola la libertad ni la voluntad del elegido, sino que obra de tal forma que éste viene de forma voluntaria y libre.

Dos clases de llamamientos: General y especial

 General es el evangelio que es predicado a todas las personas sin importar quienes sean los elegidos.

 Especial es la obra trasformadora del Espíritu Santo en la vida de los elegidos que produce regeneración, fe y justificación, siguiendo ese orden.

Vemos las diferencias entre el general y especial en versículos como Mt 22:14; Hechos 2:39; 1Cor 1:22-24.

La cadena de oro de la salvación: Romanos 8:30

Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.

Según este versículo…

ņCuántos de los predestinados son llamados? Todos

ņCuántos de los predestinados son justificados? Todos

ņCuántos de los justificados son glorificados? Todos

ņCuál es el fundamento para ser llamado? La predestinación

ņCuál es el resultado inmediato en aquellos que han sido s? La justificación

ņCuál es el resultado inevitable? ­La glorificación

Otros versículos clave referentes al llamamiento eficaz

2Timoteo 1:9

Según este versículo, ņqué no influye en el? Nuestras obras

Este versículo menciona dos cosas como la base para nuestro, ņcuáles son? Propósito de Dios; la gracia

En el versículo Pablo menciona cuando se realizó el llamamiento para nosotros. Marque la casilla con la respuesta correcta:

_____Dios realizó el llamamiento eficaz cuando vio que estábamos considerando responder positivamente al mensaje del evangelio.

___x__Dios decretó antes de la fundación del mundo quienes recibirían su llamamiento eficaz, sin tomar en cuenta las obras que estos realizarían.

_____El llamamiento eficaz es para todas las personas que tienen un buen corazón y disposición voluntaria hacia Dios.

1Corintios 1:22-27

En estos versículos se mencionan tres grupos de personas, ņcuáles son?

­Judíos, gentiles y los elegidos.

Mencione que la palabra vocación en espaĖol es la palabra llamados en el griego original. No existe una razón clara del porque no se la tradujo de esa forma.

Romanos 11:29

Según estos versículos, ņel llamamiento de Dios es revocable?

Sí ­­­­_____ No __x__

1Tes 5:23,24; Judas 1; 1Cor 1:8,9

Según estos versículos, ņqué promete Dios a aquellos que son llamados?

Santificación

De esta lección aprendemos…

Š      Aunque el evangelio debe ser predicado a todos, solo los elegidos reciben un especial de parte de Dios.

Š      En la teología este especial es denominado llamamiento eficaz o gracia irresistible.

Š      El llamamiento eficaz está basado en un decreto soberano de Dios hecho en la eternidad sin tomar en cuenta las obras, la voluntad o la etnia de los elegidos.

Š      Dios promete la santificación y perseverancia de todos aquellos que han recibido el llamamiento eficaz.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El término general se refiere a la obra del Espíritu Santo en el llamamiento de los elegidos.

2.   _____ El término especial se refiere a la obra del Espíritu Santo de llevar a los elegidos a la fe en Cristo por medio de la predicación del evangelio.

3.   _____ El resultado inmediato de la obra del Espíritu en el llamamiento eficaz es la justificación.

4.   _____ El llamamiento eficaz es para todas las personas que tienen un buen corazón y una disposición voluntaria hacia Dios.

5.    _____ Dios promete la santificación total de aquellos que son salvos.

Respuestas

1.    F

2.   V

3.   V

4.   F

5.    V


El problema del mal

Propósito

Si Dios es soberano, ņpor qué permite el mal? Esta lección muestra la justicia de Dios al permitir el mal y ofrece a los cristianos una respuesta que puede ser usada para defender su fe en este aspecto específico.

Algunos enseĖan que Dios es el autor de todas las cosas buenas y el diablo el autor de todas las cosas malas. Esta teología simplista es falsa y no debería ser enseĖada ni siquiera a los niĖos, ya que implica que Dios no es soberano sobre el diablo. Si tal fuera el caso, entonces Dios no sería soberano en lo absoluto y no tendríamos seguridad en Cristo.

Hechos 4:23-31

De acuerdo con estos versículos, ņquién determino lo que Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel iba a hacer? Dios

ņForzó Dios a las personas hacer algo que no querían hacer? Si______ No ___x___

ņLos enemigos de Jesús actuaron de acuerdo a sus propios deseos? Si ___x___ No ______

ņLas acciones tomadas por las personas malvadas, dieron como resultado alguna clase de bien? En caso de que la respuesta sea si, ņcuáles fueron? Nuestra salvación a través del sacrificio de Cristo

ņEl bien que resultó fue superior al mal pretendido por esa gente? Si ___x___ No ______

ņCuál fue el resultado de la oración de los apóstoles en el versículo 31? Un nuevo derramamiento del Espíritu Santo para el ministerio.

ņFue este resultado un bien mayor que la injusticia sufrida por los apóstoles al ser puestos en la cárcel? Si ___x___ No ______

Basándonos en las preguntas anteriores, ņqué podemos concluir sobre la manera en la que Dios usa el mal? El mal es una herramienta en el arsenal de Dios que le permite cumplir con sus santos propósitos.

Algunos comentarios sobre estos versículos

El significado de tu mano y tu consejo en el versículo 28

El término mano de Dios en las Escrituras se refiere al uso de su poder y aparece 38 veces en la Biblia. Este término es usado ya sea para describir el ejercicio del poder de Dios sobre una persona que ha sido ungida para su servicio o para el juicio que se ejerce sobre un malhechor. Dos ejemplos:

Š      En Hechos 11:21, ņcuál fue el resultado de la intervención de la mano del SeĖor? Poder para el evangelismo

Š      En Hechos 13:11, ņcuál fue el resultado de la intervención de la mano del SeĖor? La sentencia de Elijas el mago.

El término consejo en griego es boulé y significa “propósito” oplan”. Se traduce también como “designio” en Efesios 1:11. ņCon que doctrina se la asocia? Predestinación

La palabra boulé también se traduce como “consejo” en Hebreos 6:17. ņCon que doctrina se la asocia? La inmutabilidad. Los consejos de Dios no pueden ser modificados por el hombre.

Por lo tanto, el término tu mano y tu consejo significa:

Dios ejerció su poder para garantizar que su voluntad irresistible se lleve a cabo, utilizando las intenciones y motivaciones de los hombres malos para hacerlo.

Antes Determinado en el versículo 28 proviene de la palabra griega pro-orizo y significa predestinado.

La objeción de que Dios no es bueno si permite el mal puede ser refutada de esta manera: La objeción asume que el bien no puede salir del mal. La cruz refuta eso. Incluso la vida ordinaria lo refuta. Todos hemos experimentado circunstancias en las que algo bueno salió de un evento malo.

De esta lección aprendemos…

Š      Dios permite el mal para producir un bien mayor.

Š      Cuando Dios determina que algo ocurra, los hombres malos no podrán detenerlo. Es posible que Dios los use para lograr su propósito.

Š      Los apóstoles entendieron este principio y lo hicieron parte de sus oraciones.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Poncio Pilato, los gentiles y la gente de Israel hicieron lo que Dios predestinó que hicieran.

2.   _____ Dios forzó a los enemigos de Jesús a actuar en contra de sus propios deseos y voluntad.

3.   _____ Dios tiene la capacidad de usar el mal para llevar a cabo su propósito justo.

4.   _____ El termino consejo del SeĖor se refiere a sus planes y propósitos determinados ante de la fundación del mundo.

5.    _____ Los consejos de Dios son inmutables (no cambian).

6.   _____ El termino la mano del SeĖor se refiere al poder de Dios para lograr su consejo.

Respuestas

1.    V

2.   F

3.   V

4.   V

5.    V

6.   V

7.   V


 

Trasfondo Histórico

Lo siguiente es un bosquejo de la influencia i existencia de las doctrinas de la gracia a través de la historia eclesiástica. Esta lección sirve para contrarrestar la calumnia de que estas doctrinas fueron inventos de los reformadores del decimosexto siglo.

Los padres de la iglesia primitiva, de los primeros cuatro siglos, enseĖaron estas doctrinas. El libro La causa de Dios y la verdad por Juan Gill fue escrito para probar esto. Es un clásico de la fe reformada. (Muestre a los estudiantes una copia si tiene una).

Agustín y Pelagio. Explique brevemente el surgir de Pelagio, monje británico, y como él inventó ciertas doctrinas. Entonces explique como Agustín le contestó en una serie de tratados de gracia. Estos incluyen Gracia y libre albedrío y Predestinación de los santos.

Concilio de Orange en el aĖo 529, se reunió para pronunciarse sobre las enseĖanzas de Agustín. Los Canones de Orange claramente declaran estas doctrinas. (No distribuya todavía este material. Durante la lección, distribuya porciones selectas sobre El Llamamiento eficaz).

De Agustín a Calvino. Santo Tomás de Aquino; Suma teológica. Contiene elementos de estas enseĖanzas. Los teólogos durante este período fueron llamados agustinianos y algunas veces Johanianos porque Juan es uno de los escritores de la Biblia a los que se refiere en sus enseĖanzas.

Juan Calvino. Fue convertido por la lectura de Agustín. Escribió Los institutos de la religión cristiana, el trabajo reformado más importante alguna vez escrito.

Martín Lutero, eventualmente evolucionó a una posición calvinista. Su obra Esclavitud de la voluntad lo demuestra.

La controversia arminiana, desde el siglo 16 hasta el presente. ņQuién fue Jacobo Arminio?

Los cinco puntos del arminianismo, los Remonstranzas, así llamada porque los seguidores de ArmiĖo, estuvieron increpando a los reformadores por sus «errores». Use la transparencia para esto / Carta de comparación entre Arminio y Calvino.

 Los cinco puntos del arminianismo:

1.    Libre albedrío

2.   Elección condicional

3.   Expiación universal

4.   Gracia resistible

5.    Pérdida de la salvación

Sínodo de Dort, 1618. Este sínodo en Holanda fue convocado para considerar si el arminianismo es bíblico. Los del partido arminiana habían pedido que su teología fuera aceptada como una alternativa lícita a la reforma.

Los teólogos debatieron los asuntos 15 meses y se demostró que la posición arminiana es antibíblica. Los cánones de Dort se escribieron después, conocidos hoy en día como los cinco puntos del calvinismo:

1.    Depravación total

2.   Elección incondicional

3.   Gracia irresistible

4.   Expiación limitada

5.    Preservación y perseverancia de los elegidos

La asamblea de Westminster

Concilio del movimiento reformado de Inglaterra, 1643-1648. Este resultó en los estándares de Westminster, hoy usada por los presbiterianos, y con algunas revisiones por las principales denominaciones bautistas. Estos estándares son la Confesión de Westminster, el Catecismo mayor y el Catecismo menor.

Las confesiones bautistas

Los bautistas ingleses adoptaron la Confesión de Fe de Westminster en 1689, pero cambiaron los capítulos sobre el bautismo y el gobierno eclesiástico. Lo llamaron, La Confesión de Londres. Bautistas americanos lo aceptaron en 1742 y se llama la Confesión de Filadelfia.

Resurgimiento del arminianismo

La influencia de Juan Wesley, el apasionado evangelista británico del siglo 18, fundador del metodismo, alardeaba que él nunca había leído un libro de teología. Esto se demuestra en su ignorancia de la teología y en su reavivamiento del arminianismo. Cometía los errores de lógica típicas del arminianismo. A partir de su movimiento, brotan otros; los nazarenos y de ellos los pentecostales. La controversia continúa hasta hoy por la misma razón que Wesley la reavivó, la ignorancia. Los arminianos que toman tiempo para estudiar objetivamente los asuntos, frecuentemente se vuelven calvinistas. Casi no se escucha que un calvinista instruido se vuelva arminiano.

Hoy en día, los arminianos raramente aceptan debatir con los calvinistas. La historia muestra que ellos normalmente salen mal.

Concilio de Orange 529 A.D.

Resumen del Concilio de Orange, 529 A.D.

Estas conclusiones se llaman, Canones de Orange

Y así, de acuerdo a los pasajes de las Santas Escrituras ... o las interpretaciones de los Padres antiguos ... predicamos y creemos lo siguiente:

El pecado del primer hombre le ha debilitado el libre albedrío de manera de que nadie después puede amarle a Dios como debido ni tampoco cree en Dios ni hacer el bien por Dios, excepto si la gracia de Dios le ha precedido. Creemos por lo tanto que la fe gloriosa que fue dada a Abel el justo y Noé y Abraham, Isaac y Jacob y todos los santos antiguos ... no les fue dada por alguna bondad natural, como lo fue anteriormente a Adán, sino fue concedida por la gracia de Dios. Y sabemos y también creemos que ni después de la venida de nuestro SeĖor esta gracia fue hallada en el libre albedrío ... sino es concedida por la bondad de Cristo, como ... declara el apóstol Pablo:

Y también “Nos es concedido de la parte de Dios no solo creer en el, sino también sufrir a causa de el.” Filipenses 1:29 ... Por la gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros pues es don de Dios. (Efesios 2:8,9) No dijo, “porque fui fiel”, pero, “para SER fiel.”

También creemos y confesamos ... que en toda buena obra no es nosotros quienes tomamos la iniciativa y luego son ayudados por la misericordia de Dios, pero Dios mismo primero inspira en nosotros y la fe en El y el amor por El si ninguna buena obra previa de nosotros que merece recompensa.

Bosquejo cronológico

100-400 D.C. Comentarios por los padres de la iglesia primitiva en sus «epístolas» expresando estas doctrinas. Ireneo, Policarpo, Crisóstomo, etc.

El escritor puritano Juan Gill escribe La causa de Dios y la verdad, c.1735, documentando que la doctrina de estos padres era lo que llamamos hoy en día reformada.

C. 400 D.C. - La controversia Pelagio-Agustino. Agustín escribe disertaciones sobre la gracia en contra de Pelagio. También escribió un manual de doctrina llamado Enchiridion, (Griego= «manual»)

529 D.C.- El Concilio de Orange. La teología agustiniana vindicada. Fuertes declaraciones favoreciendo la gracia soberana.

Edades obscuras: 500 hasta 1500 D.C. Los escolásticos mantienen las doctrinas de la gracia algunas veces llamadas Agustinianas, o Johannians.

Tomás de Aquino, C. 1300, Suma teológica contiene elementos de las doctrinas de la gracia.

1517- Lutero comienza la Reforma Protestante. La disputa Erasmo-Lutero sobre el libre albedrío. Su obra magna, La esclavitud de la voluntad refuta a Erasmo.

1559-Calvino publica la obra Instituciones de la religión cristiana.

1560-1609 Jacobo Arminio y La Controversia Arminiana 1618- El Sínodo de Dort/ Arminianismo refutado/ Los cinco puntos del calvinismo establecidos. Los Canones de Dort.

1643-1648- La Asamblea de Westminster escribe las Normas de Westminster. Fin del período de la Reforma.

1689- Los bautistas adoptan la Confesión de Westminster, con cambios — La Confesión Bautista de Londres.

1703-1791 —Juan Wesley y el resurgimiento del arminianismo. Conduce al metodismo-pentecostalismo nazareno.

1823- La Convención Bautista del Sur adopta la Confesión de Westminster en Filadelfia, con cambios= La confesión de Filadelfia.

1862-1877 Juan Darby de las iglesias de los hermanos libres de Escocia inventa y propaga el dispensacionalismo en contraste a la teología pactal de la reformación.

C.1896-C.I. Scofield, un bautista americano, visita Escocia y coge el dispensacionalismo, trayéndolo a los EEUU. El publica su famosa Biblia de Scofield la cual llega a ser la norma en los círculos bautistas.

1904- El pentecostalismo se inicia por un reavivamiento con los nazarenos en Los Ángeles, California. La base arminiana de la iglesia nazarena, con sus raíces en el wesleyanismo, provee la teología del nuevo movimiento pentecostal, el cual llega a convertirse en la doctrina en las Asambleas de Dios y en otras denominaciones nacidas del movimiento pentecostal, como los carismáticos modernos.


Las cinco solas

La salvación es por…

Solus Cristus – Por Cristo solamente

(No por Cristo mas María, mas santos, etc.)

Juan 14:6; Hechos 4:12; 1Timoteo 2:5

Sola gratia – Por la gracia de Dios solamente

(No por gracia mas méritos personales o buenas obras)

Efesios 2:8,9; Tito 2:11:12; 3:4-8; Hechos 15:11

Sola fide – Por medio de la fe solamente

(No por fe mas bautismo mas sacramentos)

Romanos 3:22; 4:5,16,22-25; 5:1

Sola escritura – A base de la autoridad de las escrituras solamente

(No por la Biblia mas tradición humanas mas decretos papales)

Mateo 24:35; Hebreos 4:12; 2Timoteo 3:17

Soli Deo Gloria – Para la gloria de Dios solamente

(No para la gloria de Dios mas la gloria de alguna institución o iglesia)

Romanos 11:36; Judas 24


 

Description: Picture 1Redención Particular: Comparación


Bosquejo de Doctrinas

Se puede pegar estos en su Biblia para referencia.

DOCTRINA DE DIOS

1.    Dios dueĖo de todo

a.   De la tierra: Gén 14:19,22; Le.25:23; Ex 9:29 19:5; Deut:14; Jos.3:11,13, 2:11; 1Cron 29:11; Job 41:11; Sal 24:1, 89:11; Is 54:5; Lu 10:21

b.    De los animales: Sal 50:10;

c.    De personas: Ez 18:4; Sal  24:1; 22:28; Hch  17:24

d.    De las riquezas: Hab 2:8        

2.   Soberano

a.    Sobre toda creación: 1Cron.29:12; Job.42:2; Sal 47:2; 87:18; 115:3; 136:6; Da.2:21; Is 46:7,10, Fil 3:21    

b.    Sobre toda la humanidad: Sal 33:9-11; 47:8; Is 43:13; 45:9; Da.2:21; 4:17; 4:35; Hch  17:26

c.    Sobre los pensamientos y voluntades del hombre: Ex  12:36; 14:17; Ezdra 6:22; ISa.2:25; 2Cron.20:6; Is 37:29; Prov  21:1; Jn 6:37,44,65; 8:20; 12:39,40; Ro 9:16-20; Apoc 17:17

d.    Sobre la maldad: a. Traición y crucifixión de Cristo: Mt  21:42; 26:31; Jn 18:11; Hch  4:27,28 b. Pilato: Jn 19:10,11 c. Incredulidad de los judíos ordenado por Dios Ro  11:11; d. El rey de Asiria: Is 10: 5-15; e. La traición de José: Gén 45:5, 8; 50:20 f. La maldición en contra de David: 2Sam.16:10-17 g. Rebeldía de los Cananitas: Jos 11:20; Deut 2:36 h. El Pecado de David al numerar a Israel: 2Sam.24:1 (pero atribuido a Satanás en 1Cron.21:1) i. Dios causa la enfermedad s Ex 4:11 j. Desastres naturales: Amos 3:6 k. Suicidio de Saúl 1Cron.10:4,14 l. Espíritus malignos controlados por Dios: 1Reyes 22:20-23; 1Sa.16:14; Jud.9:22; Sal 78:49,50 m. Incesto de Absalón: 2Sa.12:12,Cf. 2Sa.16:21-22 n. División del reino: 1Reyes12:20; 11:31 o. Odio de los Egipto: Sal 105:25 p. Prosperidad de los malvados: Job 12:6-9 q. Rebeldía de Jeroboam: 1Reyes 11:23 r. Homicidios accidentales son actos de Dios: Ex 21:13; Deut 19:5 s. Ciro, rey pagano, escogido por Dios: Is  45:1-5 t. Asesinato de Senecarib: Is 37:7; 38

3.   Inmutabilidad de los decretos divinos

Sal 33:11; Prov 19:21; Job 23:13; 33:13; 42:2; Is 14:27; 46:10; Da 4:35; Mt  10:29-30; 21:42; Lu 22:22; Hch  2:23; 4:28; 5:38; 13:36; 5:39; Ef. 1:11; Heb 6:17; 11:3

4.   Depravación total humana

Gén 8:21; Sal 58:3; Sal 94:11; Ro 3:9-11; 8:7; I Co.2:14; Ef 2:1-3; Col 1:13; 1Ti 2:24-26; 2Co.4:4

5.   Predestinación

a.    Elección: Jn 13:18; Mc 13:20; Ro  9:11-24; 1Cor 1:27-28; Ef 1:1-11; Col 3:12; Ti 1:1; 1Tes 1:4; 2:12-13; 2Ti 1:9

b.    Reprobación: Deut 2:30; Sal 5:5; Is 63:17; Prov 16:4; Mt 11:25,26; 13:11; Jn 10:26; 12:37; 17:9,10; Ro 9:11-14; 17-22; 11:7; 1Pe 2:8; 2Pe 2:12      

c.    Presciencia significa preordinado

                                              i.     Declarativo no predictivo: Prov  16:33; Is 46:10; Hch  2:23 y 4:27,28; Ro 11:36 y 13:1; Ef 1:11; Heb 6:17, 11:3

                                            ii.     Ejemplo de Cristo: Hch  2:23; 4:27,28; 1Pe 1:20;2:4cf2:9         

                                          iii.     Ninguna relación consistente entre presciencia y predestinación:

1.    Israel escogido a pesar de la presciencia divina de su rebeldía: Ro 10:20-11:2

2.   Algunos rechazados a pesar de saber antemano de una obediencia potencial: Mt 11:21-23; 1Cor 2:7-8; 3:6; Is 28:9-13

3.   No hay aspecto positivo en e hombre que Dios podía prever. La fe misma es un don, Hch  13:48; 18:27; Jn 6:65; Ro 3:9-11

6.   Llamamiento eficaz

a.    Basado en predestinación: Ro 8:30; Ro 9:11; 2Ti 1:9

b.    Irrevocable: Ro 11:19; Jn 6:37 Cf. 44, 65; Apoc 19:9

c.    Diferencia entre llamamiento general y llamamiento eficaz: 1Cor 1:23,24; Ro 9:24

d.    Dios decide quien recibe: I Cor 1:26-29

e.    Santificación garantizado basado en ello: 1Tes 5:23-25; 2Tes 2:13,14; Judas 1

f.     Base de la justificación: Ro 8:30

g.    Vida eterna para los llamados solamente Heb 9:15; 1Ti 6:12; 2Tes 2:13,14; Apoc 19:9

h.   Base de preservación: Judas 1; I Co.1:8,9

i.     Evidencia de la realidad del llamamiento

                                              i.     Es vida santa: Ef 4:1 y 4; 1Pe 1:15; 2Pe 1:10

                                            ii.     Sufrir por cristo es parte del llamamiento: 1Pe 2:21; 3:9; 5:10

7.   Regeneración

a.    Precede la fe salvadora: Deut 30:6; Is 44:22; Jer 24:7; Ez 11:19,20; 16:62; 36:26,27; Is 59:21; Jn 3:3 (note orden de causa y efecto.)

b.    Basado en la elección divina Jn 1:13; 5:21; Sant 1:18; Sal 65:4;

c.    Comprobada por una vida justa y por el amor: 1Jn 2:29; 3:9; 4:7

d.    Irrevocable: 1Pe 1:3-5

8.   Fe y arrepentimiento son dones Jn 6:44,65; 8:42,43; Hch  3:16; 11:18; 13:48; 18:27; 1Ti 1:14; Ti 1:1; Ro 12:3; Fil 1:29; 2Ti 2:25; 2Tes 1:11; 2Pe 11

9.   Justificación

a.    Término legal: (Gk=Dikaioo (Declarar Justo) Deut 25:1; Prov 17:15; Is 5:23; Lc 7:29;

b.    Justicia de Cristo es la base: Ro 3:21-24; 4:5,6; 10:4; 1Cor 1:30; 1Cor 5:21; Fil 3:9; Jer.23:

c.    El medio es la fe: Ro 3:21-28; 5:1; Ga.2:16 (Gk. Nunca día ten piston, siempre día pisteos o ek pisteos)

d.    Incluye perdón de pecados, pasados presentes y futuros. No se repite: Ro 4:5-8; 5:18-21; 8:32-34; He.10:14; Paz con Dios; Ro 5:1,2 Herencia eterna, Hch  26:18; Vida eterna, Ro 8:30Ver imputación, Ro 4:5-8; 22-25

10.  Expiación limitada

Mt  1:21; 20:28; 26:28; Jn 10:10,15; 11:51,52; 15:13,14; 17:9; Hch  20:28; Ro 8:32-34; Ef 5:25; Heb 2:17; 9:15; Is 53:11,12; Sal 111:9

11. Preservación
Prov 2:8; Sal 37:28; 97:10; Jn 6:39; 10:26-29; 18:9; 17:11,12; Ro 5:8,9; 8:28-31; 35, 38,39; 11:29; 1Cor 1:8,9; Fil 1:6; 2Ti 4:18; 1Pe 1:3-5; Judas 1; 24,25; 2Jn 1-3

 

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Sílabo

Este curso es un estudio en Doctrinas de la Gracia y cuenta como Soteriología II para estudiantes del Seminario Internacional de Miami.

Propósito y beneficios del curso

Este curso brindará una perspectiva más clara de lo que es el evangelio, ayudará al estudiante a predicar y enseĖar el mensaje de salvación con mayor convicción y confianza.

Materiales

El maestro asignará lectura en el libro Sí, Jesús y/o textos de las escrituras después de cada clase, de acuerdo con su evaluación de las necesidades de los estudiantes.

Biblia Reina Valera 1960

Libro de Texto: Sí, Jesús por Roger Smalling

      Este libro se consigue de las maneras siguientes:

Š      Copia imprenta se compra del Dr. Smalling, $6.00 dólares.

Š      Copia electrónica gratis en PDF o Word de  http://espanol.visionreal.info/libros-reformados-gratis/  

Š      Versión Kindle, costo $2.99 de Amazon.com (Busque Roger Smalling)

Š      USB de recursos del Dr. Smalling, $5.00. Contiene todos los libros y recursos en el sitio de Dr. Smalling.

Manual para Estudiantes

Evaluaciones

Preguntas para repasar- 25%

Al final de cada capítulo del texto Sí, Jesús, hay una serie de preguntas para repasar. El profesor puede asignar cualquiera de estas como tarea.

Este trabajo debe ser presentado en computadora. No se aceptará escritos a mano. El estilo debe ser claro y conciso, sin intentos obvios de expresión extensa o forzada. Escribir solamente párrafos cortos. Se rebajará puntos por textos demasiado extensos. Se entregarán el último día de la clase o antes.

Ensayo- 25%

Para alumnos a nivel de licenciatura, se requiere diez páginas, con 1.5 de espacios. Para los de nivel de maestría, se requiere 15 páginas.

Se debe usar referencias bíblicas sin copiar textualmente versos enteros. Se puede usar frases cortas tomadas de la escritura dentro de un párrafo.

Diez puntos serán concedidos a cada una de las siguientes áreas, para un total de 50 puntos posibles.

1. Nitidez en la presentación

2. Justificación escritural

3. Consistencia lógica

4. Brevedad y claridad

5. Entrega a tiempo

Se descontará puntos por…

1.    Verbosidad innecesaria. El estudiante debe aprender a expresar la verdad en términos breves y claros, sin intentar la elocuencia, como los apóstoles hicieron en sus epístolas.

2.   Formato inconsistente o apariencia descuidada

3.   Falta habitual de justificación escritural o en cambio, llenando el texto con citas largas de la escrituras.

4.   Falta en demostrar comprensión lógica del material.

5.    No presentar el ensayo a tiempo.

Bibliografía del ensayo

Se requiere que los estudiantes a nivel de licenciatura lean un total de 300 páginas de material antes del fin del curso. Para maestría, 600 páginas. La bibliografía correspondiente tiene que aparecerse al fin del ensayo.

Si la bibliografía está ausente, el estudiante no recibirá crédito para el ensayo y la nota del estudiante para el curso será incompleto.

Si el estudiante no presenta al final de cada referencia bibliográfica el número de páginas leídas, el ensayo será descontado un 5%. La carga de la prueba recae en el estudiante para demostrar que ha hecho las lecturas requeridas.

Las referencias bibliográficas seguirán el ejemplo exacto del formato abajo:

Fulano, DeTal. La incapacidad total entre extraterrestres. Publicaciones Locuras: Area 51, California, 2013. (299 páginas)

Note la posición de los puntos, titulo en itálico, comillas, marca de dos puntos, sitio de publicación, fecha y número de páginas leídas. Si el formato de las referencias bibliográficas no sigue este, puntos serán restados. La razón de rigor en este sentido, es enseĖar al alumno cómo presentar sus obras en el futuro de una manera digna de un erudito.

Examen final- 50%

Habrá un examen final de 100 preguntas de forma verdadero o falso, el último día del curso.

Algunas normas de clase

Si usted llegue a la clase tarde, favor de entrar de manera quieta con un mínimo de interrupción.

Exámenes de preclase

De acuerdo al criterio del maestro, puede haber un breve examen a principios de cada clase no más de 10 minutos de duración. Los exámenes serán colocados por el profesor a la hora de la clase y recogidos exactamente 10 minutes luego. Si un estudiante llega tarde, no se le dará tiempo extra para terminar el examen.

Las conferencias

El profesor conferenciará por 10-15 minutos a la vez. Luego se dará tiempo para preguntas. Por lo tanto, no es necesario interrumpir el maestro durante la lectura para hacer preguntas. Algunas enseĖanzas requieren una concentración seria para seguir la línea de lógica del discurso. Interrupciones a momentos inapropiadas puede causar una rotura de concentración en las mentes de otros alumnos y resultar en malentendidos.

Ejercicios en grupo

A ratos, el profesor dividirá la clase en grupos de tres o cuatro para estudiar un tema a fin de llegar a una conclusión basada en las evidencias presentadas. Estas sesiones durarán 10-15 minutos.


Versículos

Lección uno: Soberanía

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro SeĖor Jesucristo. Judas 4

Todo lo que hay debajo del cielo es mío. Job 41:11

De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan. Salm. 24:1

He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. Ez  18:4

El consejo de Jehová permanecerá para siempre;   Los pensamientos de su corazón por todas las generaciones. Salm. 33:11

Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre;

      Mas el consejo de Jehová permanecerá. Prov  19:21

Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ņy quién lo impedirá? Y su mano extendida, ņquién la hará retroceder? Is  14:27

Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, Hch  4:27

para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Hch  4:28

El consejo de Jehová permanecerá para siempre;

      Los pensamientos de su corazón por todas las generaciones. Salm. 33:11

      Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre;

      Mas el consejo de Jehová permanecerá. Prov  19:21

Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Heb  6:17

para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Heb  6:18

Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el SeĖor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Apoc  1:8

pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas. 1Jn  3:20

      Si subiere a los cielos, allí estás tú;

      Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Salm. 139:8

Hch  4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,

Hch  4:28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.

Lección dos: Incapacidad

Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Rom  5:15

Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Rom  5:19

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2Cor  5:21

Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. Jn  6:44

Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre. Jn  6:65

Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 1Cor  2:14

en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 2Cor  4:4

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 1 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 2 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Ef 2:1-3

teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; Ef 4:18

Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Rom  8:7

Porque el siervo del SeĖor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseĖar, sufrido; 2Tim  2:24

que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, 25 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él. 2Tim  2:25,26

Lección tres: Justificación

Luc 7:29 Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautizándose con el bautismo de Juan.

Luc 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

1Tim  3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

      Dios fue manifestado en carne,

      Justificado en el Espíritu,

      Visto de los ángeles,

      Predicado a los gentiles,

      Creído en el mundo,

      Recibido arriba en gloria.

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. 16 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 18 porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. 19 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Rom  1:16-20

Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, Rom  2:5

pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; Rom  2:8

Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. Rom  4:15

Y ņqué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros? Deut  4:8

porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Rom  2:13

Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. 1Jn  3:4

Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; Rom  2:12

Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; Rom  3:19

ņQué ventaja tiene, pues, el judío? ņo de qué aprovecha la circuncisión? Rom  3:1

Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios. 2 ņPues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ņSu incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? 3 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito:

      Para que seas justificado en tus palabras,

      Y venzas cuando fueres juzgado. Rom  3:2-4

Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 9 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Rom  3:19,20

Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 6 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 7 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 8 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. Gál 1:6-9

y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; Fil  3:9

la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, Rom  3:22

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2Cor  5:21

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Rom  8:30

ņQuién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 33 ņQuién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. Rom  8:33,34

Lección cuatro- Elección

Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros 16 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. 17 Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. 18 Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aĖos), o la esterilidad de la matriz de Sara. 19 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, Rom  4:20

plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; 21 por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Rom  4:16-22

Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 11 enseĖándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 12

aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 13 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. 14 Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. Tito 2:11-15

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 8 no por obras, para que nadie se gloríe. 9 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Ef  2:8-10

Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 18 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 19 ņMas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 20 ņNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 21 ņNo ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 22 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue amigo de Dios. 23 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 24 Asimismo también Rahab la ramera, ņno fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Sant  2:18:25

No todo el que me dice: SeĖor, SeĖor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 21 Muchos me dirán en aquel día: SeĖor, SeĖor, ņno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 22 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. Mt  7:21-23

Lección cinco- Sacrificio eficaz

Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Mt  22:14

Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el SeĖor nuestro Dios llamare. Hch  2:39

Porque los judíos piden seĖales, y los griegos buscan sabiduría; 1Cor  1:22

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 1Cor  1:23

mas para los s, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. 1Cor  1:24

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Rom  8:30

quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 2Tim  1:9

(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), Rom  9:11

Porque los judíos piden seĖales, y los griegos buscan sabiduría; 22 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 23 mas para los s, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. 24 Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. 25 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 26 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 1Cor  1:22-27

Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Rom  11:29

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro SeĖor Jesucristo. 1Tes 5:23

Fiel es el que os llama, el cual también lo hará. 1Tes 5:24

Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los s, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: Judas 1

el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro SeĖor Jesucristo. 1Cor 1:8

Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro SeĖor. 1Cor 1:9

Lección seis- Iglesia

Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del SeĖor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hch  13:48

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, Tito 1:1

Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; Hch  18:27

quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 2Tim  1:9

Lección siete- Seguridad

Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del SeĖor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hch  13:48

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, Tito 1:1

Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; Hch  18:27

quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 2Tim  1:9

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Rom  8:30

ņQué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ņquién contra nosotros? 31 Él que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ņcómo no nos dará también con él todas las cosas? 32 ņQuién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 33 ņQuién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. Rom  8:30-34

Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. 22 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; 23 mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable;:24 por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. 25 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; 26 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. 27 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre. Heb  7:23-28

Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Mt  1:21

así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Jn  10:15

Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaĖo en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del SeĖor, la cual él ganó por su propia sangre. Hch  20:28

que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 1Ped  1:5

Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los s, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: Judas 1

Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, 24 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén. Judas 24,25

Y el SeĖor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. 2Tim  4:18

Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Heb 7:22

por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Heb 7:25

Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro. 1Jn  3:3

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1Jn  3:9

Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca. 1Jn  5:18

Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis s; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Gál. 5:13

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; Ef  2:8

no por obras, para que nadie se gloríe. Ef 2:9

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Ef  2:10

Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, Tito 2:11

enseĖándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, Tito 2:12

Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Sant  2:18

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. 1Jn  2:19

No todo el que me dice: SeĖor, SeĖor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 21 Muchos me dirán en aquel día: SeĖor, SeĖor, ņno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 22 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. Mt  7:21-23

Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ņO no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados? 2Cor  13:5

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, 12 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Fil  2:12,13

desead, como niĖos recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, 1Ped  2:2

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Heb  4:16 La copa de bendición que bendecimos, ņno es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ņno es la comunión del cuerpo de Cristo? 16

Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. 1Cor  10:16,17

Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ņqué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?:7 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. 8 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ņPor qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? 9 Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. 10 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Heb  12:7-11

que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 2Tim  4:2