Doctrinas de la gracia

Guía interactiva para estudiantes

por

Roger Smalling, D.Min

Basada en

La Biblia, Reina Valera 1960

Si, Jesús: Una introducción a las doctrinas de la gracia

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Contenido 

Como usar esta guía

Introducción

Lección uno: Soberanía de Dios

Lección dos: Incapacidad total humana

Lección tres: Justificación por la fe solamente

Lección cuatro: Elección incondicional

Lección cinco: Sacrificio eficaz de Cristo

Lección seis: Universalidad de la iglesia

Lección siete: Seguridad de los elegidos

Lección ocho: Hilo de oro

Conclusión

Sílabo

Versículos


Introducción

Este estudio es una declaración del evangelio de la gracia, por medio del cual los estudiantes experimentarán un nuevo gozo en su salvación, predicarán con mayor convicción y disfrutarán de una comunión más profunda con Dios.

La cultura que nos rodea en la actualidad está llena de presuposiciones humanistas que exaltan al ser humano y colocan a Dios como un mero agente de las ambiciones humanas.

Tales presuposiciones se han infiltrado en la iglesia evangélica y han resultado en una miríada de falsos evangelios y de renovadas herejías. Desde la Reforma Protestante, nunca como hoy ha habido una necesidad tan urgente de clarificar qué es el evangelio de la gracia.

Al fin del estudio, el estudiante comprenderá mejor por qué las últimas palabras de la Biblia son la gracia de nuestro SeĖor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Apoc  22:21

ņPor qué estudiar las doctrinas de la gracia?

Š      Son herramientas poderosas para desarrollar una ___ fuerte en Dios.

Š      No hay nada que pueda dar un sentido más profundo de la ________ de Dios que la compresión de las doctrinas de la gracia.

Š      Existe una conexión entre __________y crecimiento en la gracia.

Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro SeĖor Jesús. 2Ped  1:2

Š      Hay libertad del ________ por medio de una mejor comprensión de la gracia.

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Gál 5:1

Š      Un mayor sentido de ____ llega a nosotros por medio de la compresión de la gracia ya que ambas están íntimamente ligadas.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del SeĖor Jesucristo. Fil 1:2

Š      Liberación de la carga de una ______________.

…acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia… Heb  10:22

 

 

El acróstico Sí, Jesús

Soberanía absoluta divina

Dios controla todo.

Incapacidad total humana

El pecador es incapaz de contribuir a su propia salvación.

Justificación por la fe

Dios perdona los pecados de los que ponen su fe en Jesucristo y los declara justo.

Elección por gracia incondicional

Dios ha decidido desde la eternidad quiénes serán receptores de su gracia salvadora, sin tomar en cuenta cualidades previstas de ellos.

Sacrificio eficaz de Cristo

El sacrificio de Cristo garantiza la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

Unidad espiritual y universal de los elegidos

La iglesia de Cristo consiste de todos los elegidos en todas las etapas históricas y es un organismo invisible, pero que se manifiesta en forma visible en las iglesias locales que predican el evangelio bíblico.

Seguridad de los elegidos

Dios mismo garantiza la salvación eterna de los elegidos al preservarlos de que se alejen.


Lección uno: Soberanía de Dios

Propósito

Definir la soberanía de Dios, probar que es bíblica y demostrar por qué es la base de una fe cristiana fuerte.

Definición de la palabra soberanía

Dios controla todo. La realidad es producto de decretos divinos hechos antes de la creación del mundo.

ņPor qué decimos que la soberanía de Dios es la única base válida para la fe Cristiana?

ņEs posible que la soberanía tenga un límite? Sí _____ No ________

La oración apostólica, Hechos 4:23-31

Primera evidencia

ņQué nombre daban los apóstoles a Dios en esta oración? __________________

Según Judas 4, ņcuál es una manera de detectar a falsos maestros que profesan ser cristianos? ņQué niegan ellos? __________________________

Por tanto, la primera evidencia acerca de la soberanía de Dios es que el término soberano es parte de ____________.

 

Segunda evidencia

En Hechos 4:24, los apóstoles insinuaron por qué creían que Dios es soberano. ņCuál fue su razón? __________________________

Si Dios creó todo, ņes también dueĖo de todo? Sí_____ No ______

ņQué posee Dios según Job 41:11? ____________

ņDe qué es dueĖo Dios según el Salmo 24:1? ________

ņQué posee Dios según Ez  18:4? ____________

Por tanto, la segunda evidencia acerca de la soberanía de Dios es que ____________________________________________________________.

Tercera evidencia

En Hechos 4:27,28 ņQué hizo posible que los enemigos de Jesús hicieran lo que hicieron? Para la respuesta, comparar este texto con el Salmo 33:11 y Proverbios 19:21. ________________

Según Hebreos 6:17, Dios quería mostrar a los herederos de su promesa, la __________________________.

Inmutabilidad significa que no puede ser cambiado.

Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero … Is  46:10

Por tanto, la tercera evidencia sobre la soberanía de Dios es que los decretos de Dios son __________________.

Cuarta evidencia

ņQué fue lo que los apóstoles pidieron que Dios hiciera? Hechos 4:30 __________

Por tanto, la cuarta evidencia de que Dios es soberano es que tiene poder para ____________________.

los atributos incomunicables de Dios

Quinta evidencia

ņCuál atributo de Dios se describe en Ap.1:8? __________________________

ņCuál atributo de Dios se describe en 1Juan 3:20? _______________________

ņCuál atributo de Dios se describe en Salmos 139:8? ______________________

 

Por tanto, la quinta evidencia sobre la soberanía de Dios es ________________.

El problema del mal: Hechos 4:27,28

Si Dios es soberano, ņpor qué permite el mal? Esta parte muestra la justicia de Dios al permitir el mal y ofrece a los cristianos una respuesta que puede ser usada para defender su fe en este aspecto específico.

De acuerdo con Hechos 4:27,28, ņquién determinó lo que Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel iba a hacer? __________

ņForzó Dios a estas personas hacer algo que no querían hacer? Si______ No _______

ņLos enemigos de Jesús actuaron de acuerdo a sus propios deseos? Si _______ No ______

ņLas acciones tomadas por las personas malvadas, dieron como resultado alguna clase de bien? En caso de que la respuesta sea si, ņcuáles fueron? __________________

ņEl bien que resultó fue superior al mal pretendido por esa gente? Si ____ No _____

ņCuál fue el resultado de la oración de los apóstoles en el versículo 31? ___________________________________________________________

ņFue este resultado un bien mayor que la injusticia sufrida por los apóstoles al ser puestos en la cárcel? Si _______ No ______

Basándonos en las preguntas anteriores, ņqué podemos concluir sobre la manera en la que Dios usa el mal? ________________________________________________________

El significado de «tu mano y tu consejo» en el versículo 28

El término consejo en griego es volé y significa “propósito” o “plan”. La palabra griega boulé se traduce también como “designio” en Efesios 1:11. ņCon que doctrina se la asocia? ________________

La palabra boulé también se traduce como consejo en Hebreos 6:17. ņCon que doctrina se la asocia? ______________________________________________

 

Por lo tanto, el término tu mano y tu consejo significa:

____________________________________________________________

Antes Determinado en el versículo 28 proviene de la palabra griega pro-orizo y significa ________________.

La objeción de que Dios no es bueno si permite el mal puede ser refutada de esta manera: La objeción asume que el bien no puede salir del mal. La cruz refuta eso. Incluso la vida ordinaria lo refuta. Todos hemos experimentado circunstancias en las que algo bueno salió de un evento malo.

De esta lección aprendemos…

Š      Comprender la soberanía de Dios es la única base válida para confiar en sus promesas.

Š      La soberanía es absoluta. Una soberanía parcial no existe, por definición.

Š      Sabemos que Dios es soberano porque el término soberanía es parte de algunos de sus nombres, es creador y dueĖo de todo, sus decretos son incambiables y tiene poder milagroso ilimitado.

Š      Sabemos que Dios es soberano porque sus tres atributos principales de todopoderoso, omnisciente y omnipresente, hacen imposible que no sea soberano.

Š      Dios permite el mal para producir un bien mayor. Dios usa hasta personas malas para lograr sus propósitos buenos

Š      Cuando Dios decide que algo debe ocurrir, nadie puede detenerlo.

Š      Los apóstoles entendieron este principio y lo hicieron parte de sus oraciones.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La realidad es producto de decretos divinos dados antes de la creación del mundo.

2.   _____ Dios realiza parte de la obra de salvarnos y nosotros la completamos.

3.   _____ El concepto de soberanía es limitado.

4.   _____ El énfasis reformado en la soberanía de Dios es simplemente un producto de nuestro trasfondo histórico.

5.    _____ Una forma en que podemos detectar a falsos maestros es cuando niegan la soberanía absoluta de Dios.

6.   _____ Dios es dueĖo del mundo pero no de las almas de la gente del mundo.

7.   _____ La inmutabilidad significa que a veces Dios cambia sus decretos eternos.

8.   _____ Poncio Pilato, los gentiles y la gente de Israel hicieron lo que Dios predestinó que hicieran.

9.   _____ Dios forzó a los enemigos de Jesús a actuar en contra de sus propios deseos y voluntad.

10. _____ Dios tiene la capacidad de usar el mal para llevar a cabo su propósito justo.

11._____ El término consejo del SeĖor se refiere a sus planes y propósitos determinados ante de la fundación del mundo.

12. _____ Los consejos de Dios son inmutables (no cambian).


Lección dos: Incapacidad total humana

Propósito

Definir la gracia con mayor claridad al demostrar que la humanidad caída es incapaz de aportar algo a su salvación, sea por palabra, voluntad o de obras.

Importancia

Nuestro punto de vista de la gracia que produce salvación afectará nuestro concepto sobre nosotros mismos, nuestra vida de oración, nuestra habilidad de confiar en las promesas de Dios, la forma en la que evangelizamos y todo lo que esté involucrado en nuestra teología y nuestro caminar con Cristo.

En el cristianismo hay dos conceptos sobre la gracia salvadora que se encuentran en conflicto. Todos concuerdan que la palabra gracia significa favor inmerecido. La diferencia está en la idea de cómo se obtiene ese favor.

Un punto de vista sostiene que la gracia que salva es el resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre. El otro sostiene que la gracia que salva es una obra soberana de Dios, independiente de cualquier cualidad o mérito que el hombre posea.

Solo uno de estos puntos de vista puede ser correcto. La respuesta tiene que ver si un pecador es capaz de cooperar con Dios de algún modo, por si mismo y sin gracia.

La condición moral del hombre caído: Romanos 3:9-20

Primera evidencia

Responda las siguientes preguntas acera de aquellos que no son justificados por la fe en Cristo.

• ņCuantos justos existen? ________

• ņCuantos entienden? __________

• ņCuantos buscan a Dios? __________

• ņCuantos hacen lo bueno? __________

• ņCuantos temen a Dios? __________

Discusión: Todos hemos visto a los no creyentes hacer buenas obras. Algunos no creyentes dicen que han estado buscando a Dios. ņCómo podemos conciliar esto con Romanos 3?

Por tanto, la primera evidencia para la incapacidad humana es la condición moral del hombre caído como está descrita en ____________.

Pecado original y gracia abundante: Romanos 5

Segunda evidencia

En Romanos 5:12-20 encontramos cuatro cosas que son heredadas por la humanidad después de la caída de Adán. ņCuáles son, y en que versículos se encuentran?

Principio representativo

Lea Romanos 5:17, pregunta para discusión: ņParece esto justo?

 

En Romanos 5:15, ņqué significa, “abundaron mucho más para los muchos la gracia”?

 

Romanos 5:19, ņcuál fue el efecto final de la caída de Adán?

 

Adán era inocente antes de la caída. ņqué heredan los creyentes de Cristo? versículo 19. Cuál es la relación con 2Corintios 5:21?

 

Por tanto, la evidencia número dos de la incapacidad humana es ____________ y nuestra heredada corrupción.

ņQué dicen los siguientes versículos acerca de la habilidad humana?

Tercera evidencia

Juan 6:44 y 65

Š      ņQué dice Jesús acerca de la incapacidad innata del hombre de ir en pos de él?

______________________________________________________

Š      ņQué es lo que causa que uno vaya en busca de Jesús? ____________________

Š      ņCuál es el resultado de que una persona vaya hacia Jesús?

________________________________________

Š      En el versículo 65, ņcuál es el origen de la fe que salva? __________________

Por tanto, la evidencia número tres de la incapacidad humana es que los pecadores son incapaces de poner fe en Jesús sin una obra anterior especial de Dios.

ņCuál es la condición de la mente corrompida de acuerdo con los siguientes versículos?

Cuarta evidencia

Rom 8:7   ____________________________________________.

1Cor 2:14   ____________________________________________.

2Cor 4:4   _____________________________________________.

Ef 4:18   ______________________________________________.

2Tim 2:25   ____________________________________________.

Por tanto, la evidencia número cuatro de la incapacidad total humana es que la mente de los pecadores ha sido cegada por Satanás, es hostil en contra de Dios y es incapaz de arrepentirse sin ayuda divina.

De esta lección aprendemos…

Š      La gracia que produce la salvación es una obra soberana de Dios, independiente de los méritos humanos.

Š      La razón por la que es una obra soberana de Dios es que el hombre es incapaz de contribuir a su salvación, ya sea en palabras o en acciones.

Š      Una evidencia importante de la incapacidad del hombre es descrita por Pablo en el capítulo 3 de Romanos.

Š      A través de la caída de Adán, heredamos una naturaleza pecaminosa incapaz de encomendarse a sí misma a Dios.

Š      Jesús enseĖó que las personas no pueden venir a él a menos que sean atraídas por el Padre.

Š      Existen numerosos versículos en la Biblia que nos muestran la mente del hombre esclavizada por el pecado y Satanás, a tal punto de que el hombre es incapaz de liberarse a su mismo sin la intervención de Dios.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La gracia que produce salvación es otorgada a los pecadores cuando hacen buenas obras para demostrar su sinceridad.

2.   _____ La palabra gracia significa favor divino inmerecido.

3.   _____ La gracia que produce salvación es el resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre.

4.   _____ Jesús enseĖó que Dios el Padre espera pacientemente a que los elegidos decidan seguir a Cristo por voluntad propia.

5.    _____ El arrepentimiento es un regalo de la gracia de Dios.


 

Lección tres: Justificación por la fe

Propósito

Mostrar lo que es el evangelio bíblico versus ideas erróneas.

Definición

Justificación: La declaración legal de Dios de que una persona es justa de acuerdo con su ley moral. El fundamento es la justicia perfecta de Cristo contada al creyente por la fe solamente.

• Es una declaración ________ de Dios

• De acuerdo con __________

• Su fundamento es __________________

• La justicia es ____________________

• El medio es ____________________

ņLa justificación significa “hacer justo” o “ser declarado justo”? Lucas 7:29; 16:15; 1Tim 3:16

Justificación significa ____________________

Justificación no significa __________________

La importancia de definir correctamente el evangelio: Gálatas 1:6-9

Versículo 6- Rápidamente alejado.

Versículo 7- no hay otro.

Versículo 8-9- anatema.

El problema a resolver

Leer Romanos 1:16-20, 2:5,8; 4:15

ņSegún éstos estos versículos, de qué está diseĖado el evangelio para salvarnos? Respuesta: __________________________

El problema a resolver es ņcómo conseguir la ________ necesaria para escapar a ______________________.

Vigencia de la ley moral

Función definidora de términos morales

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto a la justicia? Deut 4:8; Romanos 2:13 ________________

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto al pecado? 1Juan 3:4 ________

• ņCuál es el punto de referencia en cuanto al juicio? Romanos 2:12 ________

De acuerdo a Romanos 8:4, ņexige Dios que la justicia de la ley se cumple en los cristianos? Si ______ No _____.

ņLa ley divina se aplica a todo el mundo o sólo a los creyentes? Rom 3:19

______________

Función reveladora

ņQué revela la ley acerca de Dios en Romanos 3:1-4? ____________

ņQué revela la ley acerca del hombre en Romanos 3:19,20? ______________

ņQué viene por medio de la ley, de acuerdo con Romanos 3:20 y Romanos 7:7? ______________________

ņDe donde proviene la justicia?

Según Romanos 3:22, ņde dónde proviene la justicia? __________

ņPor medio de qué viene la justicia? ____________

ņA quien viene? ______________

Según Fil 3:9, ņcómo se expresa el mismo concepto como en Romanos 3:22? ____________________________

Romanos 4- el concepto de CONTAR

(El término teológico para esto es imputación.)

Busquen los usos de la palabra contar en Romanos 4. ____________________

Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios no ________  justicia sin obras. Versículo 6

Bienaventurado el varón a quien el SeĖor no ________ de pecado. Versículo 8

Reconciliación por CONTAR mutuo: 2Cor 5:21

ņQué fue atribuido a Cristo? ______________

ņQué fue atribuido a nosotros? ______________

Dos partes de la justificación

• Perdón de pecados

• Imputación de la justicia de Cristo

Preguntas importantes

De acuerdo a Romanos 8:30…

ņPara quienes está reservada la justificación? ________________

ņCual es la resultado de esto? __________________

ņqué precede la justificación? __________________

De acuerdo a Romanos 8:33,34 

ņCuál es la actitud de Dios hacia aquellos que son justificados? ________________

ņA quiénes justifica Dios según estos versículos? ____________

ņQué sigue Cristo haciendo para los justificados? ______________

ņQué otras doctrinas están asociados en estos versos con la justificación?

La fe que salva versus la fe que no salva

ņCuál es la definición de fe de acuerdo Romanos 4:21?

________________________________________

Fe y obras

Tito 2:11-15

De acuerdo al versículo 11, ņqué es lo que nos trae la salvación? ________________

De acuerdo al versículo 12, ņcuál es el resultado de la fe en nosotros después de producir salvación? ____________________________

De acuerdo al versículo 14, ņde qué tienen celo aquellos que han sido salvos por la gracia? ________________

Ef 2:8-10

ņCuál es el don de Dios y cual es el resultado inevitable de ese don? ____________________________________________________________.

El problema de la fe falsa

Santiago 2:18-25

De acuerdo al versículo 18, ņcuál es la forma genuina de demostrar la fe que salva? __________

ņTienen los demonios algún tipo de fe? ______________________________

ņCómo es perfeccionada la fe de acuerdo al versículo 22? __________________

Mateo 7:21-23

ņCuál era el problema central en las vidas de estos supuestos creyentes? ____________________________________

ņDice el versículo que Jesús les quitó la salvación? _______________________

De esta lección aprendemos…

Š      El problema a resolver en el evangelio es cómo obtener la justicia necesaria para escapar de la justicia divina.

Š      La ley moral es el único marco de referencia para definir lo que es la justicia que necesitamos.

Š      Dios exige que la justicia perfecta de la ley se cumpliese en nosotros.

Š      Dios cuenta la justicia de Cristo a los creyentes como su propia justicia.

Š      Dios nos ha reconciliado consigo por contar la culpa de nuestros pecados a Cristo en la cruz y la justicia de Cristo a nosotros.

Š      La fe es la convicción de que Dios es capaz de cumplir con sus promesas.

Š      La fe no es una experiencia mística o emocional.

Š      No todo que se llama fe es fe salvadora.

Š      Obediencia, manifestada por buenas obras, es el resultado inevitable de una fe bíblica.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El problema a resolver en el evangelio es cómo obtener la justicia necesaria para escapar de la justicia divina.

2.   _____ Dios acepta como legalmente justo a los que confían en Cristo.

3.   _____ A veces, Dios acepta acusaciones en contra de personas justificadas.

4.   _____ En la mente de Pablo, justificación y salvación son sinónimos.

5.    _____ El apóstol Pablo era tolerante y amablemente dispuesto hacia aquellos que enseĖaban otro evangelio, diferente al de él.

6.   _____ La conciencia humana es el marco de referencia apropiado para definir términos morales.

7.   _____ Dios atribuye la justicia de Cristo a los que creen a Jesús.

8.   _____ Cristo intercede por todos, los escogidos y los no escogidos, por igual.

9.   _____ La Justificación por sola fe en Cristo es el evangelio.

10.         _____ La acreditación de la justicia de Cristo al creyente es la base nuestra seguridad.

11._____ La evidencia bíblica de que una persona tiene la fe salvadora, es la capacidad de manifestar dones espirituales.

12.         _____ La fe bíblica resulta en salvación más buenas obras.



Lección cuatro: Elección y predestinación

Propósito

Demostrar que Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás. Esto proporciona una firme seguridad para aquellos que saben que son salvos por gracia.

Definiciones

Estas dos palabras, elección y predestinación son similares y se sobreponen en algunas partes del Nuevo Testamento.

Elección se refiere al decreto eterno de Dios de salvar a ciertos individuos por medio de la gracia, sin tomar en cuenta sus virtudes.

Predestinación se refiere a la providencia de Dios sobre las circunstancias para asegurar que se cumpla lo decretado de antemano.

…quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 2Tim  1:9

Existen tres capítulos en particular del Nuevo Testamento mencionan con claridad la elección y la predestinación: Romanos 9; Efesios 1; Juan 17

Romanos 9

Primera ilustración: Jacob y Esaú. versículo 6-13

ņTomó en cuenta Dios de antemano las buenas y malas obras de los gemelos para elegir entre ellos? versículo 11 Sí ______ No ________

De acuerdo con el versículo 13, ņama Dios de igual manera a los elegidos y a los no elegidos? Sí ______ No ________

ņReconoce Pablo alguna injusticia en la elección soberana? Si ______ No ________

ņqué explicación ofrece Dios en el versículo 15 acerca del porque tiene misericordia de algunas personas y no de otras? ______________________________________

Según el versículo 16, ņqué cosas no toma en cuenta Dios para decidir escoger a algunas personas? ____________________________________________________

Segunda ilustración: Faraón versículos 17,18

Según el versículo 17 ņPor qué permitió Dios que Faraón suba al poder? ____________________________________________________________

ņCuál es la conclusión de las dos ilustraciones mencionadas anteriormente en el versículo 18? __________________________________________________Las personas frecuentemente se quejan de la doctrina de la elección diciendo, “eso no me parece justo!” En los versículo 19,20, ņanticipa Pablo estas objeciones? Sí _______ No _______

ņqué nos demuestra eso acerca de lo que Pablo estaba enseĖando? ____________

__________________________________________________________

Tercera ilustración: El alfarero, versículo 19-22

ņCuáles son los dos propósitos por los que Dios creó a la humanidad? ________________________________________________________

Efesios 1

Según versículo 4, ņcuando fuimos elegidos por Dios y cuál es el propósito de esa elección? ____________________________________________________

A la luz del versículo 4, ņcuál de las siguientes oraciones es verdadera? Marque la respuesta correcta:

_____ Dios escogió a algunos porque sabía de antemano que serían santos y sin mancha.

______ Dios escogió a algunos para hacerlos santos y sin mancha.

Según el versículo 5, ņcuál es el beneficio inmediato de la predestinación para los creyentes? ________________

Según el versículo 6, ņqué beneficio obtiene Dios de predestinarnos? ____________________________________________

Según el versículo 7, ņcuáles son los resultados del decreto de Dios de la predestinación? _____________________________________________

Según el versículo 11, ņDios predestina a las personas arbitrariamente? Sí ______ No _________

Juan 17

En este capítulo, Juan no usa directamente las palabras predestinación o elección. El usa la frase aquellos que me han sido dados por el Padre.

Según el versículo 6, ņa quiénes vino Jesús a manifestar el nombre del Padre?

____________________________________

En el versículo 9, ņpor quienes oró Jesús y por quienes no oró?

__________________________________________________

En los versículos 11, 12 y 15, ņqué pidió Jesús al Padre que hiciera con aquellos que le habían sido dados? ______________

Basado en el versículo 26, describa el tipo de amor que el Padre tiene hacia aquellos que Él ha entregado a Jesús. __________________________________________

Conexiones entre la fe y la elección

ņEs la fe la causa de la elección o la elección la causa de la fe? Ver Hechos 13:48; Tito 1:1 ______________________________________________

ņCuál era la causa de la fe de los creyentes en Acaya? Hechos 18:27 __________

Según Juan 6:44, 65, ņqué o quien es la causa de la fe salvadora?

______________________________

ņCómo Dios aplica su decreto de elección? Llamamiento eficaz

La gracia irresistible, denominada por los teólogos el llamamiento eficaz, es la obra del Espíritu Santo que atrae al elegido a Cristo por medio del evangelio.

Dos clases de llamamientos: General y especial

General es el evangelio que es predicado a todas las personas sin importar quienes sean los elegidos.

Especial es la obra trasformadora del Espíritu Santo en la vida de los elegidos que produce regeneración, fe y justificación, siguiendo ese orden.

Vemos las diferencias entre el general y especial en versículos como Mt 22:14; Hechos 2:39; 1Cor 1:22-24.

La cadena de salvación: Romanos 8:30

ņCuántos de los predestinados son llamados? ________

ņCuántos de los predestinados son justificados? ________

ņCuántos de los justificados son glorificados? __________

Según 2Timoteo 1:9

ņqué no influye en el? ______________

Este versículo menciona dos cosas como la base para nuestro, ņcuáles son? ____________________________________

1Tes 5:23,24; Judas 1; 1Cor 1:8,9

Según estos versículos, ņqué promete Dios a aquellos que son llamados? __________

De esta lección aprendemos…

Š      Elección es el decreto eterno de Dios de salvar a ciertas personas. Predestinación es el control soberano de Dios sobre todas las cosas que garantiza que su decreto de la elección se cumpla.

Š      Dios da la fe a los elegidos para que sean salvos.

Š      Con tres ilustraciones en Romanos 9, Pablo demuestra que el decreto de la elección de Dios no tiene nada que ver con su previo conocimiento de las buenas obras o voluntad de los elegidos.

Juan 17

Š      Según Juan 17, Dios Padre envió a Jesús a salvar a aquellos en el mundo que le fueron entregados. Jesús intercede solamente por ellos y no por el mundo. El Padre los ama con el mismo amor que ama a Jesús.

Š      Aunque el evangelio debe ser predicado a todos, solo los elegidos reciben un llamamiento especial de parte de Dios.

Š      En la teología este llamamiento es especial es denominado llamamiento eficaz o gracia irresistible.

Š      Dios promete la santificación y perseverancia a los elegidos.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Dios concede una fe salvadora a los elegidos.

2.   _____ Dios escoge a aquellos que él sabe de antemano que tienen buena voluntad.

3.   _____ La palabra elección significa el decreto soberano de Dios para salvar a ciertos individuos por la gracia.

4.   _____ Dios es injusto al escoger a algunos y no a otros.

5.    _____ Dios nos escogió porque sabía de antemano que seríamos santos y sin mancha.

6.   _____ Jesús oró por aquellos que el Padre le había entregado pero no oró por el mundo.

7.   _____ El Padre ama a los elegidos de la misma forma en que ama a Jesús.

8.   _____ El término general se refiere a la obra del Espíritu Santo en el llamamiento de los elegidos.

9.   _____ El término especial se refiere a la obra del Espíritu Santo de llevar a los elegidos a la fe en Cristo por medio de la predicación del evangelio.

10. _____ El resultado inmediato de la obra del Espíritu en el llamamiento eficaz es la justificación.




Lección cinco: Sacrificio eficaz de Cristo

Propósito

Demostrar que todos los beneficios del sacrificio de Cristo se aplican a los elegidos y a ellos solamente y por lo tanto garantizan infaliblemente su salvación.

En la teología, esta doctrina se llama redención particular porque la cruz fue destinado a salvar ciertas personas en particular —los elegidos— y no la humanidad en general.

La gran garantía de Romanos 8:32-34

Primera evidencia

Según estos versículos, ņes posible que alguien por quien Cristo murió sea condenado? Si ________ No ___________

En el versículo 32, ņqué hizo Dios para asegurarse de que los elegidos reciban todos los beneficios de la salvación? ______________________

En el versículo 33, ņa quién justifica Dios? ________________

En el versículo 33, ņqué no hace Dios en contra de los elegidos? ________________________________

En el versículo 34, ņpor qué los elegidos no son condenados? ____________________________

Por tanto, la primera evidencia de la redención particular de Cristo es que de acuerdo con Romanos 8:32-34, aquellos por quienes Cristo murió no pueden ser condenados. Estos son los elegidos.

ņA quién vino a salvar Jesús?

Segunda evidencia

Según el Evangelio de Juan, Jesús vino a salvar únicamente a aquellos que el Padre le dio. Esto nos explica por quien murió y cuan poderoso es su sacrificio.

De acuerdo con Juan 6:39, ņa quién vino a salvar Jesús? ____________________

Según Juan 18:9, ņJesús logró cumplir su propósito? Si _______ No __________

ņPor quienes sacrificó Jesús su vida, según Juan 10:15? ________

ņPor quienes oró Jesús, según Juan 17:9 y por quienes no oró? ________________________________

Por tanto, la segunda evidencia de la redención particular de Cristo es que Cristo vino para salvar a los que el Padre le dio y aquellos solamente.

El sacerdocio de Jesús: Hebreos 9:11-15

Tercera evidencia

El sacerdote en el Antiguo Testamento tenía dos funciones: Sacrificio e intersección. El sacerdote intercedía únicamente por aquellos por quienes ofrecía el sacrificio y no por otros. Esto es cumplido en el ministerio de Cristo quien es tanto el sacrificio como el sumo sacerdote que ofrece el sacrificio.

De acuerdo con versículo 13, ņpor quién eran realizados los sacrificios del Antiguo Testamento? ņSolamente por los judíos o por otras personas más? __________________________________________

De acuerdo con el versículo 15, ņquién recibe la promesa de la herencia eternal y por qué? ____________________________________

Por tanto, la tercera evidencia de la redención particular de Cristo es el sacerdocio de Jesús.

Algunos otros versículos clave

Cuarta evidencia

ņPor quienes murió Cristo según Mateo 1:21? ________

ņPor quienes murió Cristo según Juan 10:15? ________

ņPor quienes murió Cristo según Hechos 20:28? _________

Por tanto, la cuarta evidencia de la redención particular es varias declaraciones de las escrituras con respeto a los por quienes Cristo murió.

Discusión: Suficiente para todos, intencional para algunos

Discusión: ņPredicamos el poder de la cruz o el alcance de la cruz?

ņQué del amor de Dios?

ņDios ama a todos por igual o tiene un amor especial para los elegidos?

Compare estos textos

Description: Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:creador.pngEn Juan 17:26, ņCuál es la relación entre el amor del Padre por Jesús y el amor del Padre por los elegidos? ________________

En Tito 3:4, la frase amor para con los hombres es una sola palabra en griego, filantropía, lo que significa “benevolencia”. Note que no es ágape, la palabra ordinaria para “amor”, reservada solamente para creyentes.

ņCuáles son las dos palabras en Colosenses 3:12 asociadas con los escogidos?

____________________

ņExiste en Efesios 1:5,6 alguna conexión entre el amor divino y la predestinación? Si __________ No__________

De esta lección aprendemos…

Š      La cruz garantiza la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

Š      Dios no acepta acusaciones en contra de los elegidos por quienes murió Cristo.

Š      Cristo hizo dos cosas para asegurar la salvación de los elegidos: Murió por ellos y vive para interceder por ellos.

Š      Jesús es el sumo sacerdote de los elegidos e intercede por ellos para que el Padre los preserve y para que ellos puedan estar con él.

Š      El Padre ama a lo elegidos con el mismo amor con el que ama a Jesús.

Š      Jesús murió para salvar a su gente, sus ovejas y su iglesia.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El sacrificio de Cristo garantiza solamente la salvación de los elegidos y de ellos solamente.

2.   _____ Dios acepta acusaciones en contra de los elegidos ya que estos algunas veces tienen malos comportamientos.

3.   _____ La muerte de Cristo hace que la justificación de los elegidos sea inevitable.

4.   _____ Cristo intercede por todo el mundo.

5.    _____ Dios ama a los elegidos de la misma forma en la que ama a Jesús.

6.   _____ A pesar de que el sacrificio de Cristo es suficiente para salvar a todos, solo fue realizado con la intención de salvar a los elegidos.

 



Lección seis: Unidad espiritual y universal de los creyentes

Propósito

Esta lección contiene únicamente los asuntos de eclesiología que tienen relación directa con las doctrinas de la gracia. Para un estudio más completo se recomienda leer la guía de estudio de Smalling Gobierno eclesiástico.

Los reformadores se dieron cuenta de que Roma enseĖaba que ser miembros de la iglesia católica era una de las condiciones para la salvación. De acuerdo con la teología católica, la iglesia otorga salvación a través de sus sacramentos.

Esto provocó un desafío para los reformadores ya que la Biblia enseĖa que la salvación es solamente por medio de la gracia y ocurre antes de ser miembro de una iglesia. También implica que algunos miembros de la iglesia pueden no ser realmente salvos. Esto produce una serie de preguntas: ņQué es entonces la iglesia, cuál es su propósito y quien está a cargo de ella?

ņQué es la iglesia de acuerdo con Hechos 2:47? ________________________

ņEs la iglesia una institución visible?

Según 1Corintios 1:2 ņen qué parte encontramos el concepto de iglesia local visible? ____________________________________________

ņEn qué parte observamos la universalidad de la iglesia? ________________

Por lo tanto, la expresión local de la iglesia es ________________

La existencia universal de la iglesia es ______________________

ņQuién es la cabeza de la iglesia?

Efesios  1:22,23 y 5:23 _____________________

Description: Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:body.gifLa diferencia entre representar y reemplazar

De acuerdo con la iglesia en Roma, el Papa reemplaza a Cristo, y por eso tiene la autoridad de otorgar gracia. En la teología bíblica, la iglesia representa a Cristo, pero no lo reemplaza.

De acuerdo con Juan 14:16 y 26, ņquién o que reemplaza a Cristo en la tierra? ______________________________

ņLa iglesia invisible esta únicamente limitada a aquellos que se encuentran vivos en la tierra? Hebreos 11:39,40. __________________________________

ņCuáles son las características de una iglesia verdadera?

Fiel proclamación del evangelio bíblico

De acuerdo con Gálatas 1:6-9, ņCuál es la actitud de Dios hacia aquellos que predican un evangelio diferente del que Pablo predicaba? ___________________

Fiel administración del bautismo y la cena del SeĖor

De acuerdo con Mateo 26:26-28 y las instrucciones de Pablo en 1Corintios 11:17-34, ņes la Cena del SeĖor opcional o un mandato dentro de la iglesia?

De acuerdo con Mateo 28:19,20, ņes el bautismo opcional o un mandato de la iglesia? ___________

Disciplina dentro de la iglesia

De acuerdo con 1Corintios, Capítulo 5, ņcuáles son los límites de tolerancia que Pablo pone dentro de una iglesia con respecto a la conducta de sus miembros? ņCómo deben tratar los creyentes a aquellos miembros no arrepentidos? _________________________________________

ņCuáles son algunos de los pecados a los que se hace referencia? __________________________________________

De esta lección aprendemos…

Š      La iglesia es una sociedad de aquellos que han sido salvados por medio de la gracia.

Š      Solamente Cristo es la cabeza de la iglesia y el Papa no es la cabeza en ningún sentido.

Š      La iglesia visible es el grupo de personas que se reúne para adorar en una localidad. La iglesia invisible está conformada por aquellos que han sido salvos en todos los lugares y durante todos los tiempos.

Š      La iglesia representa a Cristo, pero no lo reemplaza. El Espíritu Santo es el reemplazo de Cristo en la tierra.

Š      De acuerdo con los reformadores, las características de una iglesia verdadera son, fiel proclamación del evangelio, administración de bautismo, cena del SeĖor y disciplina.

Preguntas de examen

1.     _____ Ser miembro de una iglesia local que predica la Biblia garantiza la salvación.

2.    _____ La iglesia reemplaza a Cristo en la tierra.

3.    _____ El cuerpo de Cristo es un término que se refiere a todos aquellos que son miembros de una iglesia local.

4.    _____ Una iglesia puede ser considerada una iglesia bíblica aun si predica un evangelio distorsionado.

 


Lección siete: Seguridad de los elegidos

Propósito: Demostrar como Dios preserva a sus elegidos de caer en apostasía y explicar los medios que emplea para hacerlo.

La pregunta de si los cristianos pueden o no perder su salvación ha causado controversia. La respuesta reformada debería ser bastante clara después de haber estudiado las lecciones previas. Dios es soberano en la salvación y por lo tanto justifica a sus elegidos y los preserva.

Aquellos que cuestionan la seguridad de los creyentes demuestran su incapacidad de entender el evangelio en profundidad a pesar de que tal vez ellos mismos son salvos.

Esta enseĖanza es comúnmente llamada la Preservación de los elegidos. El término seguridad es usado aquí porque corresponde mejor con el acróstico.

Hay muchas preguntas involucradas:

• ņQuién los preserva y cómo?

• ņLa doctrina de la preservación puede de alguna manera guiarnos a pensar que tenemos una licencia para pecar?

• ņNos quita Dios el libre albedrio cuando nos salva?

ņQuién produce perseverancia?

En 1Pedro 1:5, ņqué nos guarda de alejarnos? ____________

En Judas 1, ņdónde posiciona Dios al creyente para asegurar su preservación? ______________________________

En Judas 24,25, ņde qué nos guarda Dios? __________

En 2Timoteo 4:18 Pablo estaba confiado en que el SeĖor lo liberaría de una cosa y que lo preservaría de otra. ņCuáles son esas dos cosas? ___________________________

En el Salmo 97:10, ņqué guarda el SeĖor? __________________

De acuerdo con Hebreos 7:22,25, ņcuál es la garantía de que los creyentes serían los herederos del pacto de la gracia y porque? ____________________________

____________________________________________

ņExiste una licencia para pecar? __________________________________

Según 1Juan 3:3, ņcuál es la motivación de los cristianos genuinos? ______________

Según 1Juan 3:9, ņqué es imposible para aquellos que tienen a Cristo morando en ellos? ______________________________

En 1Juan 5:18, ņqué caracteriza a aquellos nacidos de Dios y porque? ______________________________________________

De acuerdo con Gálatas 5:13, ņcuál es la advertencia que hace Pablo a aquellos que entienden la libertad que tienen en la gracia?  ____________________________
___________________________________________________________

ņQué de aquellos que se apartan?

ņA que conclusión llega Juan acerca de aquellos que se apartan de la fe Cristiana y de la iglesia según 1Juan 2:19? __________________________

De acuerdo con 2Corintios 13:5, ņcreía Pablo que todos los miembros de la iglesia eran salvos? ____

ņDios le quita el libre albedrio a los creyentes?

ņQué hace Dios para asegurar que la voluntad de los creyentes este alineada con su voluntad según Filipenses 2:12,13? __________________

Según estos versículos, ņDios fuerza a los creyentes en contra de su propia voluntad?

Sí ______ No _______

ņQué hace Dios exactamente para preservar a sus elegidos?

Positivamente

ņCuál es el medio principal que usa Dios para el crecimiento de sus hijos según 1Ped  2:2? __________________________

ņQué deben hacer los cristianos para recibir más gracia de parte de Dios según Heb 4:16? ________

ņCuál es uno de los medios que Dios le da a los cristianos para bendecirlos según 1Corintios 10:16-17? ________________________________________

ņCuál es un medio de bendición según 1Juan 1:7? ____________________

Negativamente

ņQué hace Dios con los creyentes que son negligentes en su crecimiento espiritual según Hebreos 12:7-11? ____________

Según 2Timoteo 4:2, ņcuál es el rol de los ministros de Dios en la vida de otros cristianos? ____________________________

El pacto de gracia

Es notable que el Pacto de gracia hecho con Abraham es parte de los decretos inmutables. Esto de por sí es fuerte motivo para creer en la perseverancia de los elegidos.

Según Gál 3:16-18, ņen qué está basado el pacto? ______________

ņQué es excluido como una base para la fidelidad de Dios al pacto? __________

EnseĖanzas que hacen referencia al tema de la preservación

Š      Soberanía de Dios: Si Dios es soberano en todo, entonces lo es también en la salvación.

Š      Incapacidad total: El hombre es incapaz de salvarse a sí mismo, por lo tanto, es también incapaz de preservarse.

Š      Justificación por sola gracia: Si nuestra justicia es imputada de Cristo, sin nuestras obras, nuestras fallas no pueden quitárnosla.

Š      Elección por gracia: Si Dios decreto salvarnos antes de la fundación del mundo, nada en el tiempo presente podrá cambiar eso.

Š      Sacrificio eficaz de Cristo: Si el sacrificio de Cristo es suficiente para cubrir los pecados de los elegidos, entonces ninguno de los pecados de los elegidos puede hacer que se pierdan. No existe un pecado mortal para los cristianos.

Š      Llamamiento eficaz: El especial de Dios el Padre para atraer gente a Cristo da como resultado su salvación eterna.

De esta lección aprendemos…

Š      Es Dios por medio de su poder él que preserva a los elegidos por unirnos con Jesucristo.

Š      Los cristianos genuinos no desean una licencia para pecar.

Š      Jesucristo mismo evitará que aquellos que le pertenecen caigan en una vida de pecado.

Š      Dios obra a través de la voluntad de los creyentes para hacer su voluntad.

Š      La prueba inevitable de la salvación es la obediencia a Dios.

Š      Dios usa una variedad de medios para preservar a su gente: Las escrituras, la oración, la iglesia con sus admoniciones y disciplina.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Es solamente el poder de Dios el que nos preserva de caer.

2.   _____ La prueba de la salvación genuina es la perseverancia en la obediencia al SeĖor.

3.   _____ La doctrina de la seguridad de los elegidos significa que ellos pueden pecar todo lo que deseen sin poner en riesgo la seguridad de su salvación.

4.   _____ La doctrina de la preservación de los elegidos motiva a los cristianos genuinos a querer ser puros delante del SeĖor.

5.    _____ Cristo preserva de retornar a una vida de pecado a aquellos que verdaderamente han sido nacidos de nuevo.

6.   _____ La evidencia de una salvación genuina es que la persona hace milagros y profetiza.

7.   _____ A pesar de que no somos capaces de salvarnos a nosotros mismos, somos capaces de preservarnos.

8.   _____ La prueba de que una persona es religiosa pero no regenerada es que se aleja de la iglesia y regresa a una vida corrupta.

9.   _____ Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás.

10. _____ el pacto con Abraham es parte de los decretos inmutables divinos y por lo tanto un consuelo fuerte para los cristianos.

 


 

Lección ocho: Hilo de oro

Propósito

Mostrar como las doctrinas de la gracia son el resultado del acuerdo divino que Dios hizo con Abraham y consumado por Cristo.

Introducción

ņPorque las doctrinas de la gracia funcionan como lo hacen y no de otra manera? ņTienen estas doctrinas algo en común?

Las siete doctrinas están conectadas por un hilo de la misma manera que las llaves por un llavero. Una vez que entendemos esto, podemos entender por qué estas doctrinas no pueden existir de ninguna otra forma.

Este hilo común es el concepto de pacto, que es la consecuencia de la naturaleza y el carácter de Dios.

ņQué es un pacto?

Un pacto es un acuerdo entre dos partes, así como en un contrato de negocios. Normalmente los contratos son acuerdos entre iguales con vista al beneficio mutuo. No es así con el pacto de gracia. Dios y el hombre no son iguales y el hombre está en un estado caído y sin esperanza.

El otro tipo de pacto se asemeja a la adopción de un hijo en el que el benefactor provee para el beneficiario que no posee nada para devolver. Este es el pacto cristiano.

Los cristianos usan el término pacto en lugar de contrato, para hacer la distinción de que Dios y el hombre no son coparticipes igualitarios.

ņCómo está constituido un pacto?

ņQué elementos deben estar presentes para que un acuerdo de cualquier tipo sea válido?

El pacto cristiano: Génesis 17 y Gálatas 3

En teología, esto es llamado el pacto con Abraham o el pacto abrahámico. El pacto se inicia en Génesis 17 y es cumplido en Cristo en Gálatas 3.

Ejercicio en grupo

Description: Macintosh HD:Users:rogersmalling:Desktop:PROJECTS:MINTS Matters:Mints Justificacion Course:Revised JF Manuals:graphics justif  copy:group exercise.jpegGénesis 17

• ņQuiénes son los participantes? versículo 1 __________ • ņCuál es la condición? versículo 1 ____________

• ņCuáles son los beneficios? versículo 7 __________________

• ņCuánto tiempo dura? versículo 7 ____________

• ņCuál es el signo de su validación? versículo 10,11 ______________

Gálatas 3

Encuentre en este capítulo los mismos elementos en el pacto con Abraham.

Š      ņQuiénes son los participantes? Versículos 1,7 ______________________

Š      ņCuál es la condición para entrar en el pacto? Versículo 9  ____________

Š      ņCuáles son los beneficios? versículo 8, 14 ________________________

Š      ņCuánto tiempo dura? versículo 15  __________________________

Š      ņCómo llama Pablo al pacto con Abraham en el versículo 8? ________________________________________

Š      ņDe acuerdo con el versículo 15, cuanto tiempo dura el pacto? _____________

Š      ņCómo fue validado el pacto? Versículos 23,24 ____________________

Basándonos en esta comparación entre Génesis 17 y Gálatas 3, ņpodemos decir que el pacto con Abraham es el pacto cristiano de la gracia? Si ______ No _____

Fin del ejercicio

******

El acróstico, Sí, Jesús y el pacto de gracia

Examinemos ahora cada una de estas doctrinas para ver cómo se relacionan con el pacto.

Soberanía divina

De acuerdo con Hebreos 6:13,14,17, ņComo refleja el pacto la soberanía de Dios? ____________________________________________________

Incapacidad Total Humana

Según Gálatas 3:13,14; 4:7, ņcuál es la condición humana y cuál es la necesidad de un pacto? ____________________________________________________
____________________________________________________________

Justificación por fe

De acuerdo con Génesis 15:6 y Gálatas 3, ņcuál es la conexión entre el pacto y la justificación?  ____________________________________________

Elección por gracia

ņExiste alguna conexión entre elección y gracia en Rom 11:5? Sí _______ No ______

Sacrificio eficaz

ņQué sucedió en Hebreos 9:13-15 para hacer que el pacto sea efectivo para obtener la vida eterna? ______________________________________

Unidad espiritual y universal de los creyentes

De acuerdo con Mt 26:28, ņqué practican los cristianos para demostrar su unidad en el pacto? ______________________________________________________
___________________________________________________________

Seguridad de los elegidos

De acuerdo con Hebreos 6:13-20, ņPorque tenemos seguridad de salvación en el pacto? ____________________________________________________________

De esta lección aprendemos…

Š      Las doctrinas de la gracia son la consecuencia de un pacto divino establecido con Abraham y cumplido en Cristo.

Š      Ese pacto requiere la perfección como una condición para poder recibir los beneficios.     

Š      Cristo cumplió la condición de perfección en su vida y en su sacrificio y por lo tanto es el garante de que los creen en El y participan del pacto para siempre.

Preguntas Verdadero o Falso

1.    _____ El pacto de gracia es un acuerdo entre Dios y el hombre como iguales.

2.   _____ El pacto que hizo Dios con Abraham es el pacto cristiano.

3.   _____ Dios es fiel a su pacto con nosotros porque sabe que somos buenos.

4.   _____ Dios es fiel a su pacto con nosotros porque Él es fiel a su juramento inmutable.

5.    _____ Estamos en el pacto parte por nuestra fe en cristo y parte por nuestra obediencia a la ley divina.

6.    _____ Otro término usado para pacto de gracia es el evangelio.

 


Conclusión

De estos estudios aprendemos…

Š      Dios es soberano en la salvación al igual que en todo lo demás.

Š      La humanidad caída es incapaz de querer o hacer cosa que sea para contribuir a su propia salvación o de prepararse para ser salvo.

Š      Dios escogió de la humanidad caída a individuos de todos los grupos étnicos para ser los receptores de su gracia que produce salvación. El hizo esto sin tomar en cuenta ni la disposición de voluntad ni sus buenas obras futuras.

Š      El sacrificio de Cristo en la cruz garantiza la salvación de todos los elegidos y de ellos solamente.

Š      Dios preserva a sus elegidos de apartarse de la fe cristiana. Lo hace a través de varios medios, incluyendo la disciplina de los padres, exhortaciones, la palabra de Dios, la oración y la iglesia.

Š      Todo lo de arriba está incluido en el pacto de gracia.

 


Lecturas adicionales

Las primeras tres lecturas siguientes formaron parte de la guía anterior para el estudio de las doctrinas de la gracia. Los quité porque los estudiantes se quejaron de que la guía no siguió el acróstico del libro de texto, Sí, Jesús. Los incluyo aquí para que el profesor los utilice según su discreción, de acuerdo con las capacidades de los estudiantes. Son, El problema del mal, La fe que salva, El llamamiento eficaz. Luego sigue ensayos sobre otros temas.

La fe que salva

Llamamiento eficaz

El problema del mal

Trasfondo histórico

Las cinco solas

Cuadro redención particular

Bosquejo de doctrinas


 

La fe que salva

Propósito

Explicar qué es la fe bíblica en relación con la justificación, en contraste con ideas erróneas, para que el estudiante pueda comprender mejor cómo crecer en ella.

ņQué es la fe? Romanos 4:16-22

ņCuál es la definición de fe de acuerdo al versículo 21? ______________________
__________________________________________________________

Fe y obras

Tito 2:11-15

De acuerdo al versículo 11, ņqué es lo que produce salvación? __________________

De acuerdo al versículo 12, ņcuál es el resultado de la fe en nosotros después de producir salvación? ____________________________

ņQué esperan ansiosamente las personas que han sido salvas genuinamente por la gracia de acuerdo al versículo 13? ____________________

De acuerdo al versículo 14, ņde qué tienen celo aquellos que han sido salvos por la gracia? ________________

Efesios 2:8-10

ņCuál es el don de Dios en el versículo 8? ______________________________

ņCuál es el resultado inevitable de la fe que salva? __________________

Basados en los versículos mencionados, ņqué podemos concluir de aquellas personas que dicen ser salvas por la gracia pero que no demuestran obediencia o buenas obras? ____________________________________________.

El problema de la fe falsa

Santiago 2:18-25

De acuerdo al versículo 18, ņcuál es la forma genuina de demostrar la fe que salva? ________

ņTienen los demonios algún tipo de fe? ______________________________

ņCómo es perfeccionada la fe de acuerdo al versículo 22? _________________

Mt 7:21-23

ņCuál era el problema central en las vidas de estos supuestos creyentes? ________
________________________________________

ņDice el versículo que Jesús les quitó la salvación? ______________________

De esta lección aprendemos…

Š      La fe es la convicción de que Dios es capaz de cumplir con sus promesas.

Š      La fe no es una experiencia mística o emocional.

Š      No todo lo que llamamos fe, produce salvación.

Š      Las buenas obras son el resultado inevitable de la genuina fe que salva.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ La fe es la convicción de que Dios cumple sus promesas.

2.   _____ La fe bíblica es inseparable de las promesas de Dios.

3.   _____ Los demonios también tienen un cierto tipo de fe.

4.   _____ La evidencia de que una persona tiene la fe salvadora, es la capacidad de hacer milagros.

5.    _____ La fe resulta en salvación mas buenas obras.

 


 

Propósito

Demostrar que la gracia de Dios es irresistible para quienes han sido elegidos para ser salvos, derribando la salvación por obras y estableciendo la gracia de Dios como la única base de nuestra salvación.

Trasfondo

La gracia irresistible, denominada por los teólogos el llamamiento eficaz, es la obra del Espíritu Santo que atrae al elegido a Cristo por medio del evangelio. El Espíritu Santo produce un cambio interno en el elegido, capacitándolo para creer en Cristo para ser salvo. Dios no viola la libertad ni la voluntad del elegido, sino que obra de tal forma que éste viene de forma voluntaria y libre.

Dos clases de llamamientos: General y especial

 General es el evangelio que es predicado a todas las personas sin importar quienes sean los elegidos.

 Especial es la obra trasformadora del Espíritu Santo en la vida de los elegidos que produce regeneración, fe y justificación, siguiendo ese orden.

Vemos las diferencias entre el general y especial en versículos como Mt 22:14; Hechos 2:39; 1Cor 1:22-24.

La cadena de oro de la salvación: Romanos 8:30

Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó.

Según este versículo…

ņCuántos de los predestinados son llamados? ______

ņCuántos de los predestinados son justificados? ______

ņCuántos de los justificados son glorificados? ______

ņCuál es el fundamento para ser llamado? __________________

ņCuál es el resultado inmediato en aquellos que han sido s? ____________

ņCuál es el resultado inevitable? __________

Otros versículos clave referentes al llamamiento eficaz

2Timoteo 1:9

Según este versículo, ņqué no influye en el? ____________

Este versículo menciona dos cosas como la base para nuestro, ņcuáles son? ________________ ______________________

En el versículo Pablo menciona cuando se realizó el llamamiento para nosotros. Marque la casilla con la respuesta correcta:

_____Dios realizó el llamamiento eficaz cuando vio que estábamos considerando responder positivamente al mensaje del evangelio.

______Dios decretó antes de la fundación del mundo quienes recibirían su llamamiento eficaz, sin tomar en cuenta las obras que estos realizarían.

_____El llamamiento eficaz es para todas las personas que tienen un buen corazón y disposición voluntaria hacia Dios.

1Corintios 1:22-27

En estos versículos se mencionan tres grupos de personas, ņcuáles son?

____________________________________.

Romanos 11:29

Según estos versículos, ņel llamamiento de Dios es revocable?

Sí _____ No _____

1Tes 5:23,24; Judas 1; 1Cor 1:8,9

Según estos versículos, ņqué promete Dios a aquellos que son llamados? ______________________

De esta lección aprendemos…

Š      Aunque el evangelio debe ser predicado a todos, solo los elegidos reciben un especial de parte de Dios.

Š      En la teología este especial es denominado llamamiento eficaz o gracia irresistible.

Š      El llamamiento eficaz está basado en un decreto soberano de Dios hecho en la eternidad sin tomar en cuenta las obras, la voluntad o la etnia de los elegidos.

Š      Dios promete la santificación y perseverancia de todos aquellos que han recibido el llamamiento eficaz.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ El término general se refiere a la obra del Espíritu Santo en el llamamiento de los elegidos.

2.   _____ El término especial se refiere a la obra del Espíritu Santo de llevar a los elegidos a la fe en Cristo por medio de la predicación del evangelio.

3.   _____ El resultado inmediato de la obra del Espíritu en el llamamiento eficaz es la justificación.

4.   _____ El llamamiento eficaz es para todas las personas que tienen un buen corazón y una disposición voluntaria hacia Dios.

5.    _____ Dios promete la santificación total de aquellos que son salvos.

 

 


El problema del mal

Propósito

Si Dios es soberano, ņpor qué permite el mal? Esta lección muestra la justicia de Dios al permitir el mal y ofrece a los cristianos una respuesta que puede ser usada para defender su fe en este aspecto específico.

Algunos enseĖan que Dios es el autor de todas las cosas buenas y el diablo el autor de todas las cosas malas. Esta teología simplista es falsa y no debería ser enseĖada ni siquiera a los niĖos, ya que implica que Dios no es soberano sobre el diablo. Si tal fuera el caso, entonces Dios no sería soberano en lo absoluto y no tendríamos seguridad en Cristo.

Hechos 4:23-31

De acuerdo con estos versículos, ņquién determino lo que Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel iba a hacer? ______

ņForzó Dios a las personas hacer algo que no querían hacer? Si______ No _______

ņLos enemigos de Jesús actuaron de acuerdo a sus propios deseos? Si _______ No ______

ņLas acciones tomadas por las personas malvadas, dieron como resultado alguna clase de bien? En caso de que la respuesta sea si, ņcuáles fueron? __________________________________________________

ņEl bien que resultó fue superior al mal pretendido por esa gente? Si ______ No ______

ņCuál fue el resultado de la oración de los apóstoles en el versículo 31.  __________
__________________________________________________

ņFue este resultado un bien mayor que la injusticia sufrida por los apóstoles al ser puestos en la cárcel? Si _______ No ______

Basándonos en las preguntas anteriores, ņqué podemos concluir sobre la manera en la que Dios usa el mal? __________________________________________
________________________________________________________

Algunos comentarios sobre estos versículos

El significado de tu mano y tu consejo en el versículo 28

El término mano de Dios en las Escrituras se refiere al uso de su poder y aparece 38 veces en la Biblia. Este término es usado ya sea para describir el ejercicio del poder de Dios sobre una persona que ha sido ungida para su servicio o para el juicio que se ejerce sobre un malhechor. Dos ejemplos:

Š      En Hechos 11:21, ņcuál fue el resultado de la intervención de la mano del SeĖor? ______________________________

Š      En Hechos 13:11, ņcuál fue el resultado de la intervención de la mano del SeĖor? ________________________________

El término consejo en griego es boulé y significa “propósito” oplan”. Se traduce también como “designio” en Efesios 1:11. ņCon que doctrina se la asocia? ___________

La palabra boulé también se traduce como “consejo” en Hebreos 6:17. ņCon que doctrina se la asocia? __________________________________________
________________________________________________

Por lo tanto, el término tu mano y tu consejo significa:

Antes Determinado en el versículo 28 proviene de la palabra griega pro-orizo y significa ________________.

La objeción de que Dios no es bueno si permite el mal puede ser refutada de esta manera: La objeción asume que el bien no puede salir del mal. La cruz refuta eso. Incluso la vida ordinaria lo refuta. Todos hemos experimentado circunstancias en las que algo bueno salió de un evento malo.

De esta lección aprendemos…

Š      Dios permite el mal para producir un bien mayor.

Š      Cuando Dios determina que algo ocurra, los hombres malos no podrán detenerlo. Es posible que Dios los use para lograr su propósito.

Š      Los apóstoles entendieron este principio y lo hicieron parte de sus oraciones.

Marque V por Verdadero o F por Falso

1.    _____ Poncio Pilato, los gentiles y la gente de Israel hicieron lo que Dios predestinó que hicieran.

2.   _____ Dios forzó a los enemigos de Jesús a actuar en contra de sus propios deseos y voluntad.

3.   _____ Dios tiene la capacidad de usar el mal para llevar a cabo su propósito justo.

4.   _____ El termino consejo del SeĖor se refiere a sus planes y propósitos determinados ante de la fundación del mundo.

5.    _____ Los consejos de Dios son inmutables (no cambian).

6.   _____ El termino la mano del SeĖor se refiere al poder de Dios para lograr su consejo.

 

 


 

Trasfondo Histórico

Lo siguiente es un bosquejo de la influencia i existencia de las doctrinas de la gracia a través de la historia eclesiástica. Esta lección sirve para contrarrestar la calumnia de que estas doctrinas fueron inventos de los reformadores del decimosexto siglo.

Los padres de la iglesia primitiva, de los primeros cuatro siglos, enseĖaron estas doctrinas. El libro La causa de Dios y la verdad por Juan Gill fue escrito para probar esto. Es un clásico de la fe reformada. (Muestre a los estudiantes una copia si tiene una).

Agustín y Pelagio. Explique brevemente el surgir de Pelagio, monje británico, y como él inventó ciertas doctrinas. Entonces explique como Agustín le contestó en una serie de tratados de gracia. Estos incluyen Gracia y libre albedrío y Predestinación de los santos.

Concilio de Orange en el aĖo 529, se reunió para pronunciarse sobre las enseĖanzas de Agustín. Los Canones de Orange claramente declaran estas doctrinas. (No distribuya todavía este material. Durante la lección, distribuya porciones selectas sobre El Llamamiento eficaz).

De Agustín a Calvino. Santo Tomás de Aquino; Suma teológica. Contiene elementos de estas enseĖanzas. Los teólogos durante este período fueron llamados agustinianos y algunas veces Johanianos porque Juan es uno de los escritores de la Biblia a los que se refiere en sus enseĖanzas.

Juan Calvino. Fue convertido por la lectura de Agustín. Escribió Los institutos de la religión cristiana, el trabajo reformado más importante alguna vez escrito.

Martín Lutero, eventualmente evolucionó a una posición calvinista. Su obra Esclavitud de la voluntad lo demuestra.

La controversia arminiana, desde el siglo 16 hasta el presente. ņQuién fue Jacobo Arminio?

Los cinco puntos del arminianismo, los Remonstranzas, así llamada porque los seguidores de ArmiĖo, estuvieron increpando a los reformadores por sus «errores». Use la transparencia para esto / Carta de comparación entre Arminio y Calvino.

 Los cinco puntos del arminianismo:

1.    Libre albedrío

2.   Elección condicional

3.   Expiación universal

4.   Gracia resistible

5.    Pérdida de la salvación

Sínodo de Dort, 1618. Este sínodo en Holanda fue convocado para considerar si el arminianismo es bíblico. Los del partido arminiana habían pedido que su teología fuera aceptada como una alternativa lícita a la reforma.

Los teólogos debatieron los asuntos 15 meses y se demostró que la posición arminiana es antibíblica. Los cánones de Dort se escribieron después, conocidos hoy en día como los cinco puntos del calvinismo:

1.    Depravación total

2.   Elección incondicional

3.   Gracia irresistible

4.   Expiación limitada

5.    Preservación y perseverancia de los elegidos

La asamblea de Westminster

Concilio del movimiento reformado de Inglaterra, 1643-1648. Este resultó en los estándares de Westminster, hoy usada por los presbiterianos, y con algunas revisiones por las principales denominaciones bautistas. Estos estándares son la Confesión de Westminster, el Catecismo mayor y el Catecismo menor.

Las confesiones bautistas

Los bautistas ingleses adoptaron la Confesión de Fe de Westminster en 1689, pero cambiaron los capítulos sobre el bautismo y el gobierno eclesiástico. Lo llamaron, La Confesión de Londres. Bautistas americanos lo aceptaron en 1742 y se llama la Confesión de Filadelfia.

Resurgimiento del arminianismo

La influencia de Juan Wesley, el apasionado evangelista británico del siglo 18, fundador del metodismo, alardeaba que él nunca había leído un libro de teología. Esto se demuestra en su ignorancia de la teología y en su reavivamiento del arminianismo. Cometía los errores de lógica típicas del arminianismo. A partir de su movimiento, brotan otros; los nazarenos y de ellos los pentecostales. La controversia continúa hasta hoy por la misma razón que Wesley la reavivó, la ignorancia. Los arminianos que toman tiempo para estudiar objetivamente los asuntos, frecuentemente se vuelven calvinistas. Casi no se escucha que un calvinista instruido se vuelva arminiano.

Hoy en día, los arminianos raramente aceptan debatir con los calvinistas. La historia muestra que ellos normalmente salen mal.

Concilio de Orange 529 A.D.

Resumen del Concilio de Orange, 529 A.D.

Estas conclusiones se llaman, Canones de Orange

Y así, de acuerdo a los pasajes de las Santas Escrituras ... o las interpretaciones de los Padres antiguos ... predicamos y creemos lo siguiente:

El pecado del primer hombre le ha debilitado el libre albedrío de manera de que nadie después puede amarle a Dios como debido ni tampoco cree en Dios ni hacer el bien por Dios, excepto si la gracia de Dios le ha precedido. Creemos por lo tanto que la fe gloriosa que fue dada a Abel el justo y Noé y Abraham, Isaac y Jacob y todos los santos antiguos ... no les fue dada por alguna bondad natural, como lo fue anteriormente a Adán, sino fue concedida por la gracia de Dios. Y sabemos y también creemos que ni después de la venida de nuestro SeĖor esta gracia fue hallada en el libre albedrío ... sino es concedida por la bondad de Cristo, como ... declara el apóstol Pablo:

Y también “Nos es concedido de la parte de Dios no solo creer en el, sino también sufrir a causa de el.” Filipenses 1:29 ... Por la gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros pues es don de Dios. (Efesios 2:8,9) No dijo, “porque fui fiel”, pero, “para SER fiel.”

También creemos y confesamos ... que en toda buena obra no es nosotros quienes tomamos la iniciativa y luego son ayudados por la misericordia de Dios, pero Dios mismo primero inspira en nosotros y la fe en El y el amor por El si ninguna buena obra previa de nosotros que merece recompensa.

Bosquejo cronológico

100-400 D.C. Comentarios por los padres de la iglesia primitiva en sus «epístolas» expresando estas doctrinas. Ireneo, Policarpo, Crisóstomo, etc.

El escritor puritano Juan Gill escribe La causa de Dios y la verdad, c.1735, documentando que la doctrina de estos padres era lo que llamamos hoy en día reformada.

C. 400 D.C. - La controversia Pelagio-Agustino. Agustín escribe disertaciones sobre la gracia en contra de Pelagio. También escribió un manual de doctrina llamado Enchiridion, (Griego= «manual»)

529 D.C.- El Concilio de Orange. La teología agustiniana vindicada. Fuertes declaraciones favoreciendo la gracia soberana.

Edades obscuras: 500 hasta 1500 D.C. Los escolásticos mantienen las doctrinas de la gracia algunas veces llamadas Agustinianas, o Johannians.

Tomás de Aquino, C. 1300, Suma teológica contiene elementos de las doctrinas de la gracia.

1517- Lutero comienza la Reforma Protestante. La disputa Erasmo-Lutero sobre el libre albedrío. Su obra magna, La esclavitud de la voluntad refuta a Erasmo.

1559-Calvino publica la obra Instituciones de la religión cristiana.

1560-1609 Jacobo Arminio y La Controversia Arminiana 1618- El Sínodo de Dort/ Arminianismo refutado/ Los cinco puntos del calvinismo establecidos. Los Canones de Dort.

1643-1648- La Asamblea de Westminster escribe las Normas de Westminster. Fin del período de la Reforma.

1689- Los bautistas adoptan la Confesión de Westminster, con cambios — La Confesión Bautista de Londres.

1703-1791 —Juan Wesley y el resurgimiento del arminianismo. Conduce al metodismo-pentecostalismo nazareno.

1823- La Convención Bautista del Sur adopta la Confesión de Westminster en Filadelfia, con cambios= La confesión de Filadelfia.

1862-1877 Juan Darby de las iglesias de los hermanos libres de Escocia inventa y propaga el dispensacionalismo en contraste a la teología pactal de la reformación.

C.1896-C.I. Scofield, un bautista americano, visita Escocia y coge el dispensacionalismo, trayéndolo a los EEUU. El publica su famosa Biblia de Scofield la cual llega a ser la norma en los círculos bautistas.

1904- El pentecostalismo se inicia por un reavivamiento con los nazarenos en Los Ángeles, California. La base arminiana de la iglesia nazarena, con sus raíces en el wesleyanismo, provee la teología del nuevo movimiento pentecostal, el cual llega a convertirse en la doctrina en las Asambleas de Dios y en otras denominaciones nacidas del movimiento pentecostal, como los carismáticos modernos.


Las cinco solas

La salvación es por…

Solus Cristus – Por Cristo solamente

(No por Cristo mas María, mas santos, etc.)

Juan 14:6; Hechos 4:12; 1Timoteo 2:5

Sola gratia – Por la gracia de Dios solamente

(No por gracia mas méritos personales o buenas obras)

Efesios 2:8,9; Tito 2:11:12; 3:4-8; Hechos 15:11

Sola fide – Por medio de la fe solamente

(No por fe mas bautismo mas sacramentos)

Romanos 3:22; 4:5,16,22-25; 5:1

Sola escritura – A base de la autoridad de las escrituras solamente

(No por la Biblia mas tradición humanas mas decretos papales)

Mateo 24:35; Hebreos 4:12; 2Timoteo 3:17

Soli Deo Gloria – Para la gloria de Dios solamente

(No para la gloria de Dios mas la gloria de alguna institución o iglesia)

Romanos 11:36; Judas 24


 

Description: Picture 1Redención Particular: Comparación


Bosquejo de Doctrinas

Se puede pegar estos en su Biblia para referencia.

DOCTRINA DE DIOS

1.    Dios dueĖo de todo

a.   De la tierra: Gén 14:19,22; Le.25:23; Ex 9:29 19:5; Deut:14; Jos.3:11,13, 2:11; 1Cron 29:11; Job 41:11; Sal 24:1, 89:11; Is 54:5; Lu 10:21

b.    De los animales: Sal 50:10;

c.    De personas: Ez 18:4; Sal  24:1; 22:28; Hch  17:24

d.    De las riquezas: Hab 2:8        

2.   Soberano

a.    Sobre toda creación: 1Cron.29:12; Job.42:2; Sal 47:2; 87:18; 115:3; 136:6; Da.2:21; Is 46:7,10, Fil 3:21    

b.    Sobre toda la humanidad: Sal 33:9-11; 47:8; Is 43:13; 45:9; Da.2:21; 4:17; 4:35; Hch  17:26

c.    Sobre los pensamientos y voluntades del hombre: Ex  12:36; 14:17; Ezdra 6:22; ISa.2:25; 2Cron.20:6; Is 37:29; Prov  21:1; Jn 6:37,44,65; 8:20; 12:39,40; Ro 9:16-20; Apoc 17:17

d.    Sobre la maldad: a. Traición y crucifixión de Cristo: Mt  21:42; 26:31; Jn 18:11; Hch  4:27,28 b. Pilato: Jn 19:10,11 c. Incredulidad de los judíos ordenado por Dios Ro  11:11; d. El rey de Asiria: Is 10: 5-15; e. La traición de José: Gén 45:5, 8; 50:20 f. La maldición en contra de David: 2Sam.16:10-17 g. Rebeldía de los Cananitas: Jos 11:20; Deut 2:36 h. El Pecado de David al numerar a Israel: 2Sam.24:1 (pero atribuido a Satanás en 1Cron.21:1) i. Dios causa la enfermedad s Ex 4:11 j. Desastres naturales: Amos 3:6 k. Suicidio de Saúl 1Cron.10:4,14 l. Espíritus malignos controlados por Dios: 1Reyes 22:20-23; 1Sa.16:14; Jud.9:22; Sal 78:49,50 m. Incesto de Absalón: 2Sa.12:12,Cf. 2Sa.16:21-22 n. División del reino: 1Reyes12:20; 11:31 o. Odio de los Egipto: Sal 105:25 p. Prosperidad de los malvados: Job 12:6-9 q. Rebeldía de Jeroboam: 1Reyes 11:23 r. Homicidios accidentales son actos de Dios: Ex 21:13; Deut 19:5 s. Ciro, rey pagano, escogido por Dios: Is  45:1-5 t. Asesinato de Senecarib: Is 37:7; 38

3.   Inmutabilidad de los decretos divinos

Sal 33:11; Prov 19:21; Job 23:13; 33:13; 42:2; Is 14:27; 46:10; Da 4:35; Mt  10:29-30; 21:42; Lu 22:22; Hch  2:23; 4:28; 5:38; 13:36; 5:39; Ef. 1:11; Heb 6:17; 11:3

4.   Depravación total humana

Gén 8:21; Sal 58:3; Sal 94:11; Ro 3:9-11; 8:7; I Co.2:14; Ef 2:1-3; Col 1:13; 1Ti 2:24-26; 2Co.4:4

5.   Predestinación

a.    Elección: Jn 13:18; Mc 13:20; Ro  9:11-24; 1Cor 1:27-28; Ef 1:1-11; Col 3:12; Ti 1:1; 1Tes 1:4; 2:12-13; 2Ti 1:9

b.    Reprobación: Deut 2:30; Sal 5:5; Is 63:17; Prov 16:4; Mt 11:25,26; 13:11; Jn 10:26; 12:37; 17:9,10; Ro 9:11-14; 17-22; 11:7; 1Pe 2:8; 2Pe 2:12      

c.    Presciencia significa preordinado

                                              i.     Declarativo no predictivo: Prov  16:33; Is 46:10; Hch  2:23 y 4:27,28; Ro 11:36 y 13:1; Ef 1:11; Heb 6:17, 11:3

                                            ii.     Ejemplo de Cristo: Hch  2:23; 4:27,28; 1Pe 1:20;2:4cf2:9         

                                          iii.     Ninguna relación consistente entre presciencia y predestinación:

1.    Israel escogido a pesar de la presciencia divina de su rebeldía: Ro 10:20-11:2

2.   Algunos rechazados a pesar de saber antemano de una obediencia potencial: Mt 11:21-23; 1Cor 2:7-8; 3:6; Is 28:9-13

3.   No hay aspecto positivo en e hombre que Dios podía prever. La fe misma es un don, Hch  13:48; 18:27; Jn 6:65; Ro 3:9-11

6.   Llamamiento eficaz

a.    Basado en predestinación: Ro 8:30; Ro 9:11; 2Ti 1:9

b.    Irrevocable: Ro 11:19; Jn 6:37 Cf. 44, 65; Apoc 19:9

c.    Diferencia entre llamamiento general y llamamiento eficaz: 1Cor 1:23,24; Ro 9:24

d.    Dios decide quien recibe: I Cor 1:26-29

e.    Santificación garantizado basado en ello: 1Tes 5:23-25; 2Tes 2:13,14; Judas 1

f.     Base de la justificación: Ro 8:30

g.    Vida eterna para los llamados solamente Heb 9:15; 1Ti 6:12; 2Tes 2:13,14; Apoc 19:9

h.   Base de preservación: Judas 1; I Co.1:8,9

i.     Evidencia de la realidad del llamamiento

                                              i.     Es vida santa: Ef 4:1 y 4; 1Pe 1:15; 2Pe 1:10

                                            ii.     Sufrir por cristo es parte del llamamiento: 1Pe 2:21; 3:9; 5:10

7.   Regeneración

a.    Precede la fe salvadora: Deut 30:6; Is 44:22; Jer 24:7; Ez 11:19,20; 16:62; 36:26,27; Is 59:21; Jn 3:3 (note orden de causa y efecto.)

b.    Basado en la elección divina Jn 1:13; 5:21; Sant 1:18; Sal 65:4;

c.    Comprobada por una vida justa y por el amor: 1Jn 2:29; 3:9; 4:7

d.    Irrevocable: 1Pe 1:3-5

8.   Fe y arrepentimiento son dones Jn 6:44,65; 8:42,43; Hch  3:16; 11:18; 13:48; 18:27; 1Ti 1:14; Ti 1:1; Ro 12:3; Fil 1:29; 2Ti 2:25; 2Tes 1:11; 2Pe 11

9.   Justificación

a.    Término legal: (Gk=Dikaioo (Declarar Justo) Deut 25:1; Prov 17:15; Is 5:23; Lc 7:29;

b.    Justicia de Cristo es la base: Ro 3:21-24; 4:5,6; 10:4; 1Cor 1:30; 1Cor 5:21; Fil 3:9; Jer.23:

c.    El medio es la fe: Ro 3:21-28; 5:1; Ga.2:16 (Gk. Nunca día ten piston, siempre día pisteos o ek pisteos)

d.    Incluye perdón de pecados, pasados presentes y futuros. No se repite: Ro 4:5-8; 5:18-21; 8:32-34; He.10:14; Paz con Dios; Ro 5:1,2 Herencia eterna, Hch  26:18; Vida eterna, Ro 8:30Ver imputación, Ro 4:5-8; 22-25

10.  Expiación limitada

Mt  1:21; 20:28; 26:28; Jn 10:10,15; 11:51,52; 15:13,14; 17:9; Hch  20:28; Ro 8:32-34; Ef 5:25; Heb 2:17; 9:15; Is 53:11,12; Sal 111:9

11. Preservación
Prov 2:8; Sal 37:28; 97:10; Jn 6:39; 10:26-29; 18:9; 17:11,12; Ro 5:8,9; 8:28-31; 35, 38,39; 11:29; 1Cor 1:8,9; Fil 1:6; 2Ti 4:18; 1Pe 1:3-5; Judas 1; 24,25; 2Jn 1-3

 

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Sílabo

Este curso es un estudio en Doctrinas de la Gracia y cuenta como Soteriología II para estudiantes del Seminario Internacional de Miami.

Propósito y beneficios del curso

Este curso brindará una perspectiva más clara de lo que es el evangelio, ayudará al estudiante a predicar y enseĖar el mensaje de salvación con mayor convicción y confianza.

Materiales

El maestro asignará lectura en el libro Sí, Jesús y/o textos de las escrituras después de cada clase, de acuerdo con su evaluación de las necesidades de los estudiantes.

Biblia Reina Valera 1960

Libro de Texto: Sí, Jesús por Roger Smalling

      Este libro se consigue de las maneras siguientes:

Š      Copia imprenta se compra del Dr. Smalling, $6.00 dólares.

Š      Copia electrónica gratis en PDF o Word de  http://espanol.visionreal.info/libros-reformados-gratis/  

Š      Versión Kindle, costo $2.99 de Amazon.com (Busque Roger Smalling)

Š      USB de recursos del Dr. Smalling, $5.00. Contiene todos los libros y recursos en el sitio de Dr. Smalling.

Manual para Estudiantes

Evaluaciones

Preguntas para repasar- 25%

Al final de cada capítulo del texto Sí, Jesús, hay una serie de preguntas para repasar. El profesor puede asignar cualquiera de estas como tarea.

Este trabajo debe ser presentado en computadora. No se aceptará escritos a mano. El estilo debe ser claro y conciso, sin intentos obvios de expresión extensa o forzada. Escribir solamente párrafos cortos. Se rebajará puntos por textos demasiado extensos. Se entregarán el último día de la clase o antes.

Ensayo- 25%

Para alumnos a nivel de licenciatura, se requiere diez páginas, con 1.5 de espacios. Para los de nivel de maestría, se requiere 15 páginas.

Se debe usar referencias bíblicas sin copiar textualmente versos enteros. Se puede usar frases cortas tomadas de la escritura dentro de un párrafo.

Diez puntos serán concedidos a cada una de las siguientes áreas, para un total de 50 puntos posibles.

1. Nitidez en la presentación

2. Justificación escritural

3. Consistencia lógica

4. Brevedad y claridad

5. Entrega a tiempo

Se descontará puntos por…

1.    Verbosidad innecesaria. El estudiante debe aprender a expresar la verdad en términos breves y claros, sin intentar la elocuencia, como los apóstoles hicieron en sus epístolas.

2.   Formato inconsistente o apariencia descuidada

3.   Falta habitual de justificación escritural o en cambio, llenando el texto con citas largas de la escrituras.

4.   Falta en demostrar comprensión lógica del material.

5.    No presentar el ensayo a tiempo.

Bibliografía del ensayo

Se requiere que los estudiantes a nivel de licenciatura lean un total de 300 páginas de material antes del fin del curso. Para maestría, 600 páginas. La bibliografía correspondiente tiene que aparecerse al fin del ensayo.

Si la bibliografía está ausente, el estudiante no recibirá crédito para el ensayo y la nota del estudiante para el curso será incompleto.

Si el estudiante no presenta al final de cada referencia bibliográfica el número de páginas leídas, el ensayo será descontado un 5%. La carga de la prueba recae en el estudiante para demostrar que ha hecho las lecturas requeridas.

Las referencias bibliográficas seguirán el ejemplo exacto del formato abajo:

Fulano, DeTal. La incapacidad total entre extraterrestres. Publicaciones Locuras: Area 51, California, 2013. (299 páginas)

Note la posición de los puntos, titulo en itálico, comillas, marca de dos puntos, sitio de publicación, fecha y número de páginas leídas. Si el formato de las referencias bibliográficas no sigue este, puntos serán restados. La razón de rigor en este sentido, es enseĖar al alumno cómo presentar sus obras en el futuro de una manera digna de un erudito.

Examen final- 50%

Habrá un examen final de 100 preguntas de forma verdadero o falso, el último día del curso.

Algunas normas de clase

Si usted llegue a la clase tarde, favor de entrar de manera quieta con un mínimo de interrupción.

Exámenes de preclase

De acuerdo al criterio del maestro, puede haber un breve examen a principios de cada clase no más de 10 minutos de duración. Los exámenes serán colocados por el profesor a la hora de la clase y recogidos exactamente 10 minutes luego. Si un estudiante llega tarde, no se le dará tiempo extra para terminar el examen.

Las conferencias

El profesor conferenciará por 10-15 minutos a la vez. Luego se dará tiempo para preguntas. Por lo tanto, no es necesario interrumpir el maestro durante la lectura para hacer preguntas. Algunas enseĖanzas requieren una concentración seria para seguir la línea de lógica del discurso. Interrupciones a momentos inapropiadas puede causar una rotura de concentración en las mentes de otros alumnos y resultar en malentendidos.

Ejercicios en grupo

A ratos, el profesor dividirá la clase en grupos de tres o cuatro para estudiar un tema a fin de llegar a una conclusión basada en las evidencias presentadas. Estas sesiones durarán 10-15 minutos.