Avivamiento Personal
Gu’a para Maestros
por
Rev. Roger L. Smalling, D.Min
Gu’a Para
Maestros
ÒAvivamiento
PersonalÓ
ÀPor quŽ
es necesario este curso?
Una falta de
disciplina y consistencia espiritual ha sido observada en ciertas ‡reas de la
vida devocional de algunos candidatos en entrenamiento para liderazgo. Algunos han estudiado la teolog’a
avanzada mientras han sido negligentes en su culto personal. Otros tienen poco
entendimiento de los principios de la gu’a personal de Dios, de c—mo o’r de
Dios por medio de la Biblia sin abusar del texto, y de c—mo caminar en el
Esp’ritu. Estos elementos subjetivos de la vida cristiana son reales, y tienen
que ser entendidos. De otra manera uno tiende hacia un intelectualismo fr’o, lo
que crea una ortodoxia muerta.
ÀCu‡l es
el prop—sito del curso?
El prop—sito
de este curso, es tratar con aquellos elementos subjetivos pero vitales de la
vida cristiana.
ÀCu‡nto
dura el curso?
El curso
dura alrededor de 5 semanas, o m‡s, de acuerdo al criterio del profesor, y de
las necesidades del estudiante.
ÀQuiŽnes
pueden ense–ar este curso?
A causa de
la naturaleza subjetiva del curso, y del peligro de los extremos inherentes en
el tema, el profesor debe ser un creyente muy maduro as’ como bien experimentado
en la ense–anza. La naturaleza no-acadŽmica del material puede provocar
discusi—n y confusi—n si el instructor no est‡ experimentado en el control de
la clase.
El
Ambiente de la Clase
El ambiente
debe ser informal visto que el material es personal y subjetivo. Grupos
peque–os son preferibles; alrededor de 12, porque el contenido de la
instrucci—n es frecuentemente similar a la consejer’a.
Planes de
Lecci—n
Un ejemplar
del plan de Lecci—n es provisto para cada lecci—n. El profesor puede variarlo
segœn su criterio. El plan del
curso es suficientemente flexible para permitir una amplia variedad de estilos
de ense–anza. Los planes de lecci—n NO son para ser dados a los estudiantes. El œnico plan que les ser‡ dado es el
ÒBosquejo Del CursoÓ el cual es provisto.
Examenes
Para
estudiantes de centros Visi—n R.E.A.L, examenes existen para este curso sobre
Gu’a Divina y Legalismo. El maestro del centro debe pedirlos de Visi—n R.E.A.L
por correo electr—nico: VisionReal@Bellsouth.net.
Bosquejo Del Curso
1. Primera
Parte: Culto Personal
a. ÀQuŽ es un
culto personal?
b. ÀPor quŽ un
culto personal?
c. No Es
Personalidad Ni Temperamento.
d. Lo que dice
la Biblia. (Ver Sal.5:3; 55:17; 63:1; 88:13; Da.6:10; Mc.1:35. Otros ejemplos extras son: Ge.24:63;
I.Ti.4:15; 2Ti.3:16) Explique al estudiante:
e. Un elemento
t’pico de estos vers’culos es tener el culto personal en la ma–ana.
f. ÒMeditaci—nÓ
significa pensar en las cosas de Dios. Explique la diferencia entre esto y la
Meditaci—n Transcendental.
g. Como hacer
un culto personal.
h. Los elementos
involucrados son: oraci—n, lectura de la Palabra, alabanza, confesi—n.
i. A la misma
hora del d’a y en el mismo lugar.
j. Tener un
Òdiario espiritualÓ. Cada estudiante tendr‡ un cuaderno en el que escribir‡ lo
que el Se–or le dice personalmente cada d’a.
k. Como NO
hacerlo.
i. No leyendo
comentarios en lugar de la misma qBiblia
ii. No usar su
culto personal para an‡lisis textuales y doctrinales.
2. Segunda
Parte: Oyendo La Voz del Se–or
a. Textos
B’blicos (La aplicaci—n personal por el Esp’ritu Santo de textos b’blicos).
b. Usos l’citos
de la Palabra en su aplicaci—n personal. (Se puede aplicar de una manera
personal un texto b’blico en las circunstancias siguientes:
i. Cuando est‡s
aplicando el principio espiritual b‡sico que es la base del texto.
ii. Cuando
respetas el sentido original del texto.
c. Usos
il’citos de la Palabra:
i. Cuando
a–ades interpretaciones aleg—ricas.(Si uno hace esto, est‡ quitando todos los
par‡metros del uso correcto de la Biblia, permitiendo as’, que la Biblia se use
para justificar cualquier cosa o cualquier antojo de la imaginaci—n humana.
Ejemplo: La Iglesia Cat—lica usaba interpretaciones aleg—ricas para justificar
su idolatr’a. Dec’a que cuando Rebeca escond’a sus ’dolos en su tienda, esa
tienda representaba a la Iglesia. TambiŽn que el bast—n sobre el cual se
arrimaba Jacobo representaba una imagen ante la cual se arrodillaba. Algunos
carism‡ticos leen la Biblia de manera semejante.)
ii. Cuando
cambias el sentido y prop—sito original del texto. (Ejemplo: Un joven, buscando
donde Dios quer’a que vaya para servir al Se–or, encontr— el nombre de Barzalli
en Exodo. Por la semejanza entre este nombre y la palabra ÒBrasilÓ, se dijo
ÒllamadoÓ para ir a este pa’s como misionero.)
3. Inspiraci—n
Vs. Imaginaci—n: Distinguir la diferencia.
a. Basado en un
entendimiento de principios b’blicos y de la sabidur’a divina. Sant.3:16
b. Personas
bajo tu ministerio.
c. Uso de un
cuaderno diario.
i. Sant. 2= Fe
sin obras/ 2 Reyes 3:16-17
4. Tercera
Parte: Como Ser Guiado Por Dios
5. Cuarta
Parte: Aumentar La Fe
a. Lo que No es Fe: Sus Imposturas.
b. No es Esperanza.
Abrah‡n y tener Hijo, Ro.4 & Heb.10
c. No es
Personalidad Ni Temperamento.
d. No es
Carisma Ni Voluntad Fuerte.
e. Activo, No
Pasivo.
f. Dependiente,
No Presunci—n, Ni Jactancia.
g. Basado en un
entendimiento de la Voluntad de Dios.
h. Sant. 2= Fe
sin obras/ 2 Reyes 3:16-17
i. No Es
Esperanza.
6. Quinta
Parte: Andando en el Esp’ritu. (Ef.5:17)
a. La necesidad
de quedar lleno del Esp’ritu.
b. Buscar dones
espirituales.
7. Sexta
Parte: Nuestra Identidad En Cristo: Ef.1-3; Ro.8
8. SŽptima
Parte: El Arrepentimiento Cristiano
9. Octava
Parte: Nuestra Autoridad En Cristo: La Guerra Espiritual
AVIVAMIENTO
PERSONAL
Prospecto
Del Curso
Para
Estudiantes