por
Roger L. Smalling, D.Min
Definiciones:
"Depravación Total" significa que el pecado controla todas las facultades
del pecador, a tal punto, que él es incapaz de desear o hacer algo para
convertirse a sí mismo a Cristo o para prepararse para su conversión.
Solamente un milagro de Dios, por medio del evangelio, puede capacitar al pecador
para escoger a Cristo.
Implicaciones
Esta doctrina es interesante porque toca elementos de la naturaleza humana tales
como el libre albedrío, la mente y las percepciones. Más aún,
la depravación total se entrelaza con otras enseñanzas bíblicas,
como la caída de Adán y el libre albedrío. Este capítulo
no cubre todas estas doctrinas, por lo que se recomienda al estudiante tratar
los capítulos 4 al 6 como una unidad.
En la próxima lección estudiaremos el libre albedrío y la responsabilidad del hombre. En este capítulo estudiaremos el soporte escritural de nuestra definición de depravación total.
La "depravación total," NO significa que los pecadores sean tan malvados como sea posible ni que quisieran serlo. El hombre no ha caído al nivel de los demonios. Esto sería una depravación ABSOLUTA. Nosotros creemos que la benevolencia de Dios preservó al hombre de caer en esas profundidades absolutas. Por "total" queremos indicar que todas las facultades humanas, incluyendo el libre albedrío, están infectadas por el pecado y bajo su dominio. Por "depravación" entendemos que en un pecador nada es aceptable para Dios; esto incluye las buenas obras y las virtudes porque proceden de una fuente corrupta......el corazón pecaminoso del hombre.
En años recientes, algunos teólogos han usado la expresión INCAPACIDAD TOTAL para no dar la impresión de que pensamos que la gente es tan mala como los demonios. Sin embargo, esta terminología también puede ser malinterpretada. Algunos podrían asumir que Dios es la fuente de la incapacidad en lugar de la corrupción del hombre.
Cualquiera de las dos expresiones, Depravación Total o Incapacidad Total, son aceptables y ambas requieren explicaciones.
Nosotros recomendamos al estudiante usar la terminología "Depravación
Total" para equilibrar la influencia del humanismo moderno que defiende la
bondad del hombre. Este nombre golpea deliberadamente el orgullo
humano y la autojustificación. Además, este término parece más de acorde
con la enseñanza bíblica sobre la naturaleza pecaminosa del hombre.
(Vea Sí, Jesús, págs. 32-33 para definiciones completas).
La interrogante: ¿Cayó Adán más allá de su
capacidad para creer y arrepentirse por iniciativa propia? Las dos ramas teológicas
principales, la Reformada y la Arminiana, difieren grandemente en este punto.
El modo de pensar arminiano sostiene que Dios detuvo la caída antes del
punto donde el hombre perdería la capacidad de generar fe, amor y arrepentimiento
por voluntad propia. El concepto reformado considera que el hombre cayó
bajo ese punto. Examinemos la evidencia bíblica.
PRIMERA EVIDENCIA: La Caída De La Humanidad, Romanos Cinco
Pablo describe la caída de Adán en Romanos 5. (La palabra "Adán"
significa "humanidad" en Hebreo). Pablo menciona cuatro cosas que heredamos
de Adán: pecado, muerte, juicio y condenación.
Ninguna facultad humana escapó de estos efectos. ¿Está incluido el libre albedrío del hombre? Si. No es necesario mencionar la voluntad del hombre para mostrar que esta también fue sujetada a los efectos de la caída. Es suficiente mostrar que la caída afectó al ser humano entero.
El pecado de Adán fue una declaración de independencia de su Creador. En teología, nosotros llamamos a esta actitud "autonomía," que significa "gobernarse a sí mismo," lo que es opuesto a ser gobernado por Dios. La autonomía incluye la idea de no tener otra causa de sus decisiones que uno mismo.
Aparentemente Adán dio por sentado que la autonomía era posible. No es así. ¿Cómo podría algo llegar a ser independiente de un Ser omnisciente y omnipotente? Uno tendría que ser igual a Dios mismo para ser independiente así. Entre las actitudes estúpidas, esta fue la mayor que ha habido y aún lo es.
La caída de Adán no le dio la libertad que él esperaba, sino que lo esclavizó al pecado. No obstante, esta esclavitud no fue el peor efecto de la caída. Lo peor fue el engaño de que él había tenido éxito. Este engaño persiste en los pecadores hasta hoy.
Ser independiente de Dios, llegó a ser el principio que gobierna la naturaleza humana caída. A esta naturaleza, la llamamos naturaleza 'Adámica' porque se deriva de Adán. La Biblia usualmente se refiere a ella con los términos 'la carne' o 'carnal.'
La moralidad, la religión y las buenas obras son perfectamente aceptadas
por la naturaleza Adámica siempre y cuando no amenacen su autonomía.
El pecador participa de buena gana en religiones estrictas, en filosofías
elevadas o en maravillosas obras de filantropía......siempre y cuando él las
pueda controlar y no le requieran una sumisión genuina a la autoridad de
Dios.
SEGUNDA EVIDENCIA: La Muerte Espiritual, Efesios 2:1-3
Pablo aparentemente alude a la divina amenaza que hizo Dios a Adán en
Génesis 2:17 : ..".porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." Aunque
Adán no murió físicamente ese día, él murió espiritualmente en su relación
con Dios y en su propia capacidad para obedecerlo. Pablo describe esta
esclavitud como:
1. Siguiendo la corriente del mundo.
2. Controlada por Satanás.
3.Cumpliendo los deseos de la carne y de la mente. (En Griego dice
literalmente: "haciendo la voluntad de la carne." Esto significa que la
carnalidad determina la condición de la voluntad. El término "mente" o
"NOOS," incluye las percepciones. Pablo se refiere a las percepciones de
la mente como controladas por el pecado de tal forma que la mente
percibe la concupiscencia de la carne como preferible. La voluntad sigue
lo que le gusta).
4. Una naturaleza que merece la ira.
Un pecador es tan capaz de escapar de su condición, como un muerto es
capaz de resucitarse a sí mismo.
TERCERA EVIDENCIA: El Efecto Del Pecado Sobre La Mente.
La Escritura describe la mente como esclavizada y controlada por el
pecado y Satanás. Esto incluye la voluntad puesto que la voluntad es una
función de la mente.
1.El hombre natural no puede percibir ni entender las cosas de Dios.
"Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente" 1Cor. 2:14.
2.Satanás ha cegado las mentes de los incrédulos. ..".el dios de este siglo
cegó el entendimiento de los incrédulos..." 2Cor. 4:4.
3.El entendimiento está entenebrecido. "Teniendo el entendimiento
entenebrecido...por la dureza de su corazón" Ef. 4:18.
4.La mente carnal es incapaz de someterse a la ley de Dios. ."..los designios
de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden" Ro. 8:7.
5.La voluntad del pecador está esclavizada por el diablo, por tanto, el
pecador no puede recuperar su razón sin que Dios le conceda el regalo
del arrepentimiento. "Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por
si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen
del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él" 2Tim. 2:25-26
6.El pecador percibe las cosas de Dios como locura porque él está ciego a
su condición moral. Sus percepciones son distorsionadas.1Corintios 2:14
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque
para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
Según estos versículos, la mente del pecador tiene un problema de percepción que la Biblia expresa como "entenebrecimiento" o "ceguera." El diablo controla la voluntad del pecador controlando sus percepciones.
CUARTA EVIDENCIA: La Naturaleza Carnal, Romanos 3:9-20
Pablo se refirió a la condición de los no salvos como "bajo pecado," es
decir, "bajo el poder del pecado."
Sin Cristo, no hay:
1.Persona justa. (Aun las buenas obras de los no salvos son como "trapos
de inmundicia," inaceptables para Dios).
2. Pecador que entienda su condición moral. (Aquí el término Griego
"entender" se refiere a "discernir." Ninguna persona tiene
discernimiento espiritual sin Cristo, aunque pueda comprender los
fundamentos del evangelio).
3. Pecador que busque a Dios. (Los pecadores religiosos buscan establecer
su propia justicia. Vea Ro. 10:3).
4. Pecador que haga lo bueno. (El Nuevo Testamento define como
"bueno" el obedecer a Dios. Los pecadores hacen buenas obras, no
como señales de sumisión, sino como sustitutas de la misma. Sin
embargo, todas las obras de los pecadores, aunque sean buenas en sí
mismas, proceden de una fuente corrupta que es la naturaleza
pecaminosa. Si un pecador realmente quisiera ser bueno, él haría la
primera cosa que Dios le ordena hacer...... arrepentirse y creer en Jesús.
Vea Sí, Jesús, págs. 38-41).
5. Pecador que tema a Dios. (Si los pecadores realmente temieran a Dios,
buscarían agradarle).
6. Pecador en paz. (Sumergirse a sí mismos en placeres es una paz falsa).
Pablo está hablando de los pecadores antes de que Dios comience a
atraerlos a través del evangelio. Cuando Dios atrae a un pecador por
medio del evangelio, las percepciones del pecador comienzan a cambiar.
Ocasionalmente nos encontramos con un pecador que dice que está
buscando a Dios. Esta afirmación podría ser sincera. Dios puede estar
atrayéndolo al abrir sus percepciones por medio del evangelio. En el
Capítulo Seis, veremos como esto funciona.
Conclusiones:
A partir de la abundante evidencia bíblica, concluimos que los no salvos
son incapaces de querer salvarse o hacer algo que contribuya a su
salvación o que los prepare para la conversión. Sus voluntades escogen
equivocadamente porque sus percepciones están cegadas por el pecado y
controladas por Satanás. Por tanto, ellos se perciben a sí mismos como
buenos, perciben las cosas espirituales como locura y a Dios, como no
merecedor de ser buscado. Ellos no ven ninguna razón para temer a Dios
y piensan que su carencia de paz es debido a una carencia de placer.
En el siguiente capítulo consideraremos si el término "libre albedrío"
describe adecuadamente este estado.
De Este Ensayo Hemos Aprendido Lo Siguiente:
1.Sin Dios trabajando por medio del evangelio, los pecadores son incapaces de
querer o hacer algo para contribuir a su salvación.
2.Por medio de la caída de Adán la humanidad heredó el
pecado, la muerte, el juicio y la condenación.
3.La mente del hombre, que incluye sus percepciones y su voluntad, está
cegada por el pecado y el diablo, así que él no puede escoger
someterse a Dios.
4.La naturaleza carnal del hombre no tiene ninguna cualidad que podría
guiarlo a obedecer a Dios.
5. Ninguna de las obras buenas de un pecador es buena porque todas son generadas
de un fuente corrupta que es su naturaleza carnal.
6.Los pecadores hacen buenas obras de todo tipo. Sin la gracia, la única
cosa que ellos no harán es arrepentirse y creer en el evangelio.
A muchos de los que disfrutaron de este ensayo, también les gustó nuestro libro Si, Jesus .
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