Al mismo tiempo, vimos la oferta universal de Dios de misericordia por
Sus mandatos para arrepentirnos. Cristo ordenó que el evangelio sea
predicado a todas las naciones sin limitación de raza, estatus social o
condición económica. Su bondadosa invitación aún permanece:
Para comenzar el estudio del milagro de la conversión, miremos Romanos 8:30:
Cuando notamos la posición de la palabra "llamó," las siguientes verdades
se destacan:
1. El "llamado" se basa en la predestinación. Es diferente del llamado
general al arrepentimiento puesto que este llamado es para los
predestinados, no para todos.
2. Este "llamado" invariablemente resulta en justificación, la que a su vez
nos lleva al cielo, "glorificados."
3. Este llamado es irresistible y eficaz. De otra manera, solamente algunos
de los justificados serían glorificados.
4. La fe está incluida en este llamado porque la fe es necesaria para la
justificación.
5. Este llamado está involucrado con una transformación interna del
pecador, que hace la fe posible.
6. Dios solo es la causa. "...Él predestinó...Él llamó...Él justificó...Él
glorificó."
7. Este llamado es una gracia especial de Dios, diferente de Su
benevolencia general hacia la humanidad como un todo.
Podemos definir este llamado como un acto soberano de Dios por el cual Él salva a los elegidos.
Para identificar esta doctrina, los teólogos usan diferentes nombres: Gracia Irresistible, Gracia Especial, o muy a menudo, Llamado Eficaz.
Por motivo de brevedad, en esta lección usaremos el término "llamado", puesto que este es el más comúnmente usado en el Nuevo Testamento para describir la idea.
No obstante, algunas veces se usa una palabra diferente. El apóstol Juan usaba la palabra "atraer" para expresar el mismo concepto en Juan 6:44,65.
De estos versículos deducimos:
1. Nadie puede generar fe salvadora fuera de su voluntad autónoma.
(Venir a Cristo significa creer en Él).
2. El Padre produce fe salvadora por medio de un acto llamado "atraer."
Esta atracción es llamada un "regalo" en el verso 65. Por tanto, no es
una recompensa por algo que el hombre realiza.
3. El resultado infalible de esta atracción es la salvación. Esto es claro de la
frase "...Yo le resucitaré en el día postrero."
4. Nadie puede resistir con éxito esta atracción porque todos los que así
son atraídos serán salvos.
5. Conclusión: Esta "atracción" es una obra soberana de Dios y resulta en
una salvación infalible.
¿Significa Esto Que Dios Obliga A La Gente En Contra De Su
Voluntad?
No. El Espíritu Santo cambia la naturaleza interna del pecador iluminando
su mente, de tal forma que el pecador percibe el pecado como algo
horrible, y a Cristo como algo tan deseable que nada podría impedir que
esa persona venga libre y voluntariamente a Él. De ninguna manera es esto
una imposición en la voluntad del hombre o una violación de su libertad.
Una Distinción Clave: El Llamado Universal Vs. El Llamado Eficaz
Cristo ordenó que el evangelio sea predicado a todas las naciones,
Mt.28:19. Los apóstoles predicaron a judíos y gentiles por igual. Pablo fue
por todas partes "testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento
para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo." Es claro del Nuevo
Testamento que el evangelio es para todos. Entonces, ¿cómo podemos
encajar esto con los textos que nos hablan de la obra salvadora de Dios
para algunos solamente?
Muchos suponen que la diferencia se debe a que algunos decidieron creer mientras que otros no. Puesto que la fe salvadora en sí misma es una obra de gracia, esta suposición involucraría un razonamiento circular.
En la lección sobre la gracia, vimos la oferta divina de misericordia para todos. Los teólogos llaman a esta oferta el llamado "universal" o "externo" porque todos escuchan el mismo mensaje. La oferta de misericordia es válida para todos y cada uno es responsable por la forma como responde.
(En la lección 3 vimos que los pecadores son responsables de sus acciones, ya sean capases o no).
En algunos, Dios obra de tal forma que el mensaje penetra más allá de los oídos, y lo usa para salvarlos. Así, nosotros tenemos dos "llamados" en un solo mensaje: Un llamado a todos y un llamado a algunos. Los teólogos distinguen estas dos operaciones con los nombres de Llamado Universal vs. Llamado eficaz, Gracia General vs. Gracia Especial o Llamado Externo vs. Llamado Interno.
1. El Llamado Está Asociado Con La Elección Y La Predestinación.
Un estudio del término "llamado" a través de todo el Nuevo Testamento revela una asociación cercana entre la elección y la predestinación. Otro versículo sobre este punto es:
Pablo, hablando acerca de Jacob y Esaú, muestra la irresistibilidad de este
llamado asociándolo con el propósito divino en la elección.
En Lección 2, vimos la diferencia entre la voluntad de Dios de propósitos versus la voluntad de Dios de mandamientos. También vimos como Dios obra por "medios" para establecer Sus propósitos. La conexión entre el llamado y la elección ilustra la interacción entre la soberanía y los medios. El propósito de Dios en la eternidad fue salvar a Sus elegidos. Él hace esto a través de una acción divina que la Biblia denomina, "llamado."
La doctrina de la Gracia Irresistible o Llamado eficaz pertenece más bien a la categoría de los decretos soberanos inmutables de Dios, que a Su voluntad de mandamientos.
Curiosamente, con respecto al Llamado Universal, lo inverso es verdad. Dios permite que los no elegidos resistan Su oferta de misericordia si ellos así lo quieren y ellos siempre lo quieren así.
Pablo conecta los propósitos eternos de Dios con la gracia y el llamado en 2 Ti.1:9:
Este texto menciona 3 clases de personas: los judíos, los gentiles y un tercer grupo, los judíos y los griegos juntos, denominado "los llamados."
El primer grupo, los judíos, rechazan a Cristo porque quieren comprobar el evangelio con milagros. La Palabra de Dios no es suficiente para ellos. El segundo grupo, los griegos, rechazan a Cristo porque Él no encaja en sus sistemas filosóficos. La sabiduría de Dios les basta para ellos.
Pablo predicó a ambos grupos. Cada uno respondió de acuerdo a sus
preferencias culturales y percepciones pecaminosas. Esto es el "llamado
universal." Los que respondieron, lo hicieron así porque ellos fueron
escogidos para eso. Dios ignoró sus preferencias y percepciones y los
atrajo de todas formas. Este es el "llamado eficaz."
2. El Llamado Es Irrevocable.
3. La Vida Eterna Es Para Los Llamados Solamente.
(Otros textos son: 1Ti. 6:12; 2 Ts. 2:13-14; Ap.19:9)
La interconección complicada entre el llamado eficaz, el sacrificio de
Cristo, su oficio sacerdotal y las promesas del pacto valen el esfuerzo a
estudiarla en detalle. Esta interconnección demuestra tanto la naturaleza
limitada del llamado como su eficacia.
4. El Llamado Eficaz Garantiza Nuestra Santificación Y Preservación.
La santificación es no solamente la voluntad de Dios por nosotros, es su
promesa. La misma gracia que nos santifica, también nos preserva. El plan
divino está basada enteramente el la fidelidad de Dios mas bien que la
fidelidad nuestra. La fidelidad de Dios a sus promesas pactales garantiza
nuestra perseverancia.
5. El Llamado eficaz Es También Un Llamado A La Santidad.
La santidad divina es la característica de Dios mas frecuentemente
mencionada en las escrituras. Una llamada para venir a Él incluye, por lo
tanto, una llamada a la santidad.
Resumen:
La gracia irresistible, llamada por los teólogos el Llamado Eficaz, es una
obra soberana de Dios. Él atrae al elegido a Si mismo por medio de la
Palabra. El Espíritu Santo lo cambia internamente, capacitándolo para
percibir su necesidad de Cristo y le concede la capacidad de creer en
Cristo para ser salvo. Dios no viola su libertad o voluntad, sino que obra
de tal forma que la persona viene voluntariamente y libremente.
En Esta lección Hemos Aprendido Lo Siguiente:
1. Dios usa el mismo mensaje del evangelio tanto en el llamado universal
como en el eficaz. El primero es una oferta genuina de misericordia para
toda la humanidad. El segundo es una obra especial de gracia.
2. El llamado eficaz se basa en la elección y en la predestinación.
3. El llamado es irrevocable. Esto significa que es parte de la voluntad de
propósitos eterna de Dios, la que no puede ser frustrada por la
voluntad humana.
4. Nuestra santificación y preservación están basadas en el llamado.
5.Este llamado es también un llamado a la santidad.
2. ¿Cuáles son algunos de los términos usados para el llamado eficaz y por
qué se los usa?
3. Explique por qué la oferta de Dios de misericordia a la humanidad es
justa y sincera a pesar de Su obra de gracia soberana en algunos.
4. Explique por qué el llamado eficaz debe encajar en la categoría de la
voluntad de Dios de propósitos en lugar de Su voluntad de
mandamientos.
El hombre caído admite que necesita a Dios. Sin embargo, para él, esto significa que ocasionalmente necesita asistencia divina que lo ayude a mantener el control. El pensamiento de que el hombre no fue creado para tener el control en primer lugar, parece escapar de su atención.
Puesto que el hombre queda con un instinto religioso, inventa religiones que se ajusten a su gusto. Él decide lo que contribuye para agradar a sus dioses. Incluso en cuestiones religiosas, el hombre declara que él está al control. Nunca se le ocurre que su religión es nada más que otra declaración pecaminosa de autonomía, y que al hacer esto, está en efecto adorándose a sí mismo.
El hombre se considera a sí mismo en el centro del escenario de una obra cuyo tema es la gloria de él mismo. La Biblia presenta un cuadro radicalmente diferente. Nosotros existimos "para la gloria de Su gracia." El mundo puede parecer un escenario de drama, pero el hombre no es el personaje central ni el tema de la drama es acerca de él. El tema de la drama es la gloria de Dios.
Las buenas nuevas del evangelio parecen malas noticias al principio. Cuando una persona aprende que es pecadora y que debe arrepentirse, parece como si hubiera sido invitada a una especie de suicidio. Abandonar la autonomía es una auto-negación, algo totalmente no natural para el pecador y que provoca una resistencia inmediata. Solamente la gracia puede superar esto.
Cuando una persona es convertida, se confronta a una serie de paradojas. La libertad significa dependencia en el Señor. Vivir significa morir a uno mismo. Trabajar significa descansar en la gracia. Las prioridades cambian: La gloria de Dios primero, luego el beneficio de otros y al final, uno mismo.
EFECTOS DE LAS DOCTRINAS DE LA GRACIA EN EL CREYENTE
Esto libera al creyente para evangelizar confiadamente. Sabemos que no podemos fracasar porque la palabra de Dios siempre cumplirá Su propósito, aunque solamente Dios conoce cuál es.
Asamblea De Westminster. Confesión de Fe de Westminster. Publicadores El Faro: Mexico, DF, 1995
Ramsey fue misionero en Chile de la Iglesia Presbiteriana de las
Américas. Actualmente trabaja con Logoi en Miami. Su experiencia en
discipular a nuevos convertidos lo condujo a escribir este librito sencillo
y bien ilustrado. Es un introductorio excelente sobre la gracia. Ideal
para estudiar en grupos pequeños, con preguntas para discutir y
espacios en blanco para llenar. 102 páginas
LISTA DE TEXTOS BIBLICOS
Génesis 1:27 32
Génesis 2:17 26
Zaqueo 12:10 47
Mateo11:28. 54
Juan 6:65. 50
Juan 6:44,65. 55Hechos 2:23 20
Hechos. 2:39. 59
Hechos 2:42 6
Hechos. 17:28. 35
Hechos. 17:30 45
Hechos. 18:27. 49
Romanos1:7 47Hechos. 20:24. 48
Romanos 3:12, 40
Romanos 5:2. 51
Romanos 6:14. 46Romanos 6:17-18 32
Romanos 5:21. 51
Romanos 8:7. 27, 42
Romanos 8:30: 54
Romanos 9:11. 57
Romanos 11:5. 46, 48
Romanos 11:6 46
Romanos 11:28-29. 58
1 Cor. 2:14 27
1 Cor.15:10. 50
2 Cor. 4:4. 27Gálatas 6:18 47
Efesios1:6. 47
Efesios1:18. 54
Efesios 4:18. 27
Filipenses 1:29. 50Filipenses 2:13. 52
1 Timoteo1:9 46, 572 Timoteo 2:25-26 27
Tito 2: 11-12. 48Hebreos 6:17-18. 13
Hebreos 9:15. 59
He.10:29 47
Santiago 1:7 141Pedro1:15 59
1Pedro 4:10 50
Judas 4 48
A muchos de los que disfrutaron de este ensayo, también les gustó nuestro libro, Si, Jesus .
Fin de Documento